?

Log in

No account? Create an account
Оригинал взят у reitschwert в О зависимости политических взглядов от уровня интеллекта ("The Washington Post", США)


Учёные из Стэнфордского института социологических явлений путём психолингвистического анализа письменных работ около тысячи политических активистов из более чем двадцати стран мира установили прямую зависимость политических взглядов индивидуума от его коэффициента интеллекта. Материалом анализа послужили как публикации в официальных изданиях политических партий, так и газетные статьи известных журналистов, представляющих ту или иную позицию. Также в расчёт были взяты записи авторитетных блоггеров из ряда популярных блог-платформ, в частности таких, как Facebook, Twitter, Live Journal и Blogpost.

Самыми умными по результатам исследования оказались либералы, IQ которых варьируется в среднем от 125 до 155 единиц. Кэрол Льюиз, психоаналитик: "Либералы это те, кто каждый день пользуются головным мозгом, что в лучшую сторону отличает их от своих политических оппонентов. Трезвый взгляд на окружающую действительность, склонность к познаниям, воспитанность, способность на продуктивную деятельность, - всё это свойственно им в большей степени нежели другим, что доказывает значительное присутствие в идеологическом пространстве либерализма перспективных учёных, успешных предпринимателей, творческих личностей и тд и тп."

Вторыми, после либералов, идут консерваторы. Их средний IQ насчитывает от 105 до 120. Не думают, потому что боятся, - так охарактеризовал их специалист по психоанализу Кэрол Льюиз: "Консерваторы опасаются широко использовать свой разум, потому что они слишком религиозны, а вольнодумство, как известно один из самых страшных грехов. Именно поэтому поститься, молиться и запрещать аборты является основой их политической деятельности.

Вслед за консерваторами идут социалисты с уровнем интеллекта от 90 до 110. Кэрол Льюиз: "Социалисты также негативно относятся к интеллектуальной деятельности, но имеют на то совершенно иную причину, которая заключается в нежелании активизировать клетки головного мозга в процессе умственной деятельности. Проще говоря, левые не думают, потому что им неохота, что неудивительно, ибо именно на лени основана вся теория социалистической идеологии."

Замыкают список государственники, которые по результатам исследования имеют самый низкий (85-95) уровень интеллекта. "Не думают, потому что нечем, - констатирует Кэрол Льюиз, дав при этом весьма чёткое описание психологического портрета: "Как люди слабохарактерные, безропотно послушные начальству, легко воспринимающие на веру любую информацию, ограниченные в познании, а также не способные на какую-либо деятельность, они легко поддаются чувству ненависти к тем, кто добился успехов преимущественно в экономической деятельности, которые по их мнению достигли своего благосостояния незаконным путём. Также объектом ненависти нередко становятся люди из интеллектуальной среды, что неудивительно, ибо при беседе с образованным человеком сторонники этатизма ощущают себя неполноценными, что никак не может не вызывать бурю негодования. Осознание своей неспособности что-либо изменить, полной беспомощности приводит их к наивной мечте о пришествии жёсткого авторитарного лидера, который наведёт в стране порядок и покарает всех этих "ворюг-буржуев" и "вшивых интеллигентов"; имущество первых будет, разумеется, отобрано и "честно роздано" приверженцам данной политической идеи, - заключил психоаналитик.

Атифашисты

9 мая 2016 года. Фото дня. День Победы в Алчевске (сейчас под контролем ЛНР)

Участники парада в первых рядах несут знамена Всевеликого войска Донского. Сине-желто-красный триколор был учрежден в Новочеркасске 4 мая 1918 на заседании «Круга спасения Дона» председательством нацистского преступника атамана Петра Краснова, который после окончания Второй мировой войны попал в плен и был казнен в 1947 году.
В 1920 году атаман Краснов эмигрировал из России в Германию, когда понял, что белые и казаки проигрывают гражданскую войну.

В первый же день вторжения Германии в СССР подержал Гитлера и призвал казачьи формирования воевать на стороне Третьего Рейха.
В мае 1945 года Петр Краснов был взят в плен англичанами. В городе Лиенце (Австрия) 28 мая 1945 года вместе с 2,4 тысячами казачьих офицеров был выдан британским командованием советской военной администрации. Этапирован в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. Повешен был в Лефортовской тюрьме по приговору суда 16 января 1947 года. (с)
Денис Казанский


<ahref="http://deniskazansky.com.ua/fashisty_budushego_v_alchevske/">http://deniskazansky.com.ua/fashisty_budushego_v_alchevske/</a>

Уроки войны

Утащила из фб Завена Баблояна для сохранности
01.06.2014:
По неизвестной причине перевел первую часть хрестоматийной поэмы Генри Рида "Уроки войны" (Lessons of the War) - отозвалось как-то, что ли, хотя написана она в других обстоятельствах, не таких, как у нас. Ну и по сезону немного опоздал с этим, конечно.

1. Учим названия

Сегодня мы учим названия. Вчера
Осваивали ежедневную чистку. А завтра утром
Будем учиться, что делать после стрельбы. Но сегодня,
Сегодня мы учим названия. Японская
Айва, как коралл, рдеет во всех окрестных садах,
А сегодня мы учим названия.

Это антабка нижняя. А это антабка верхняя,
Как они используются, вы увидите, когда
Вам выдадут ремни. А это крюк для постановки в козлы,
Которого в вашем случае нет. Ветви в садах
Застыли в бесшумных, красноречивых жестах,
Которых в нашем случае нет.

А это предохранитель, который всегда отключается
Легким щелчком большого пальца. И чтобы я не видел,
Что вы пользуетесь другим пальцем. Большим, если он не усох,
Это делается очень легко. Цвет на деревьях
Нежный и неподвижный, чтобы никто не видел,
Что он пользуется другим пальцем.

А это, как видите, затвор. Его назначение,
Как видите, запирать канал ствола. Двигаясь, он скользит
Быстро назад и вперед: а это называется
Разряжать. И быстро назад и вперед
Носятся первые пчелы, штурмуют и мнут цветы:
Это называется разряжать.

Это называется разряжать: совершенно легко
делается большим, если он не усох: как затвор,
и канал ствола, и курок, и равновесная точка,
которой в нашем случае нет; и цвет миндаля
бесшумный во всех садах и носятся пчелы назад и вперед,
поскольку сегодня мы учим названия.
21.02.2016
В позапрошлом году я перевел первую часть поэмы Генри Рида "Уроки войны", а сегодня - вторую. За прошедшее время, кажется, никто из профессионалов не обратил на нее, поэму эту, своего внимания. Поэтому не исключено, что и третью часть когда-нибудь переведу тоже я.

II. Оценка расстояний
Не только как далеко, но и то, как вы говорите об этом,
Очень важно. У вас, может, и не появится
Сноровки оценивать расстояния, но по крайней мере
Вы знаете, как описать местность: центральный сектор,
Справа по фронту, что мы учили в прошлый вторник,
По крайней мере вы знаете
Что карты говорят о времени, не о месте, если уж
Дело касается армии -- а причина в том,
На которой не будем задерживаться. Опять же, вы знаете,
Что есть три вида деревьев, только три, ель и тополь
И те, что с ветвистой кроной; и наконец
Что видите вы только то, что видите.
Хлев не называется хлевом, говоря проще,
Или далеким полем, где беззаботно пасутся овцы.
Никогда нельзя быть слишком уверенным. Следует рапортовать так:
На пять часов в центральном секторе примерно десяток
Как будто животных; и ни в коем случае
Не называйте овцами этих тварей.
Уверен, это достаточно ясно; допустим, ради примера,
Что этот в конце, спящий, пытается рассказать нам
Что он видит на западе и на каком расстоянии
После того, как станет по стойке "смирно". Там, на западе,
В летних полях солнце и тени даруют
Пурпурные с золотом облачения.
Все еще белые обиталища словно мираж на жаре
И под колыханием вязов мужчина и женщина
Лежат, нежно обнявшись. Наверное, можно только сказать,
Что слева по фронту имеется ряд строений
И под несколькими тополями пара как будто людей
Как будто любят друг друга.
Что ж, такой ответ мы справедливо считаем
Лишь умеренно удовлетворительным, а причина в том,
По которой упущено два момента, и очень важных.
Значит, люди: в каком они направлении
И как далеко, не подскажете? И не забывайте
О возможном мертвом пространстве.
Мертвое пространство, да, возможно; у меня, может, и нету
Сноровки оценивать расстояния; только осмелюсь
Предположить: наверное, между мной и как будто любовниками
(Которые, кстати, как будто закончили)
На семь часов от строений примерное расстояние
Около полутора лет.

Тематически теги:

деревня

Оригинал взят у mi3ch в деревня


Ольга Семенова-Тян-Шанская «Жизнь "Ивана"» 1914
Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. Несколько цитат.

Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду. Жених давал невесте "поклажу". Рублей десять – пятнадцать денег, овчинную шубу, поддевку из крестьянского сукна, коты, валенки, пуда два – четыре муки, меру круп, одно-два ведра водки.
Теперь же за невестой берут деньги (рублей пять – десять), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или "стара", то есть порядочно старше жениха, или есть про нее слухи, что "гуляла".

Лет двадцать–тридцать тому назад выходили замуж лет шестнадцати–девятнадцати, женились в восемнадцать–двадцать. Гораздо реже выдавали девушек пятнадцати лет. Хотя и опасным считалось для девушки засидеться в девках до двадцати лет ("обегать станут женихи"), на девушку все-таки смотрели в семье, как на рабочую силу, а следовательно, дорожили ею и не торопились сбыть с рук. Малого же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила.
Лет пятнадцать-двадцать тому назад мужчина с усами и бородкой считался уже старым – "люди засмеют, ежели за старого замуж выйти". Разумеется, могли засмеять люди, ежели и на старой деве жениться. Девушки за двадцать лет нередко выходили за вдовых.

В трезвом виде жену бьют редко, в пьяном часто и чем попало. Бьют и палкой, и рогачом (ухват), и сапогами, и ведром, и чем попало – кулаками, пинком. Если муж бьет жену и при этом сломает или испортит тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему, разумеется, гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену. Да и всякая баба гораздо больше будет сокрушаться о каком-нибудь сломанном рогаче, чем о своих помятых боках. Муж молодой, убедившись, что "молодая" не целомудренна, в первую же брачную ночь жестоко ее иногда избивает, что служит прелюдией к дальнейшему битью (иногда в течение нескольких месяцев). Считают долгом бить свою жену, если она "принесет" чужого ребенка в отсутствие мужа (что чаще всего случается с солдатками).

хххСвернуть )

Тематически теги:

Оригинал взят у samsebeskazal в Жизнь в СССР образца 1986 года в движущихся картинках
Любите ностальгировать по былым временам? А давайте вместе. Американец Рик Саддет выложил небольшой архив рабочих материалов, оставшийся после его поездки в СССР в конце 80-х годов. Он работал оператором и снимал для какого-то американского канала. Большинство датировано 1986 годом, но я не уверен, что там нет ошибок. Возможно, что какие-то материалы снимались чуть позже. Сами материалы довольно рядовые: крупные планы, люди, машины, улицы и т.п. Это то из чего потом собирался сюжет для выпуска новостей. Но именно этим они и интересны. Туристы снимали совершенно другие картинки. Поэтому у Рика получились по-своему уникальные кадры. Давайте же ими насладимся.

Сходим в очень крутой универсам (там были тележки!). Посмотрим на изобилие, разнообразие и когда все по ГОСТу.


И в универмаг.


Постоим в очереди в ликероводочный магазин. Оцените, как на 3,03 легко и элегантно мужик достает спрятанное зеркало заднего вида. А еще обратите внимание, что на машине нет дворников. Тоже убраны, чтобы не сперли.


Читать дальше...Свернуть )

Тематически теги:

Советник Путина написал мне письмо
Оригинал взят у a_nikonov в Советник Путина написал мне письмо
Я этого человека знаю много-много лет. Он, как бы это сказать... весьма своеобразен. Его мировоззрению я даже посвятил несколько постов моего ЖЖ. Если вкратце: чувак большой патриот России и "крымнаша"; болеет за Донбасс; верит в инопланетян, живущих внутри Луны, да и сам - контактёр с многолетним стажем, причем, с инопланетянами он общается на языке дельфинов, который выучил, служа срочную (!) в СА; он лично видел, как по приказу Рокфеллера огромный кобель на закрытой вечеринке ебал в жопу будущего президента Франции Николя Саркози, за что Саркози потом назначили президентом Франции. В общем, паренек еще тот, как видите. Он "за хорошие деньги" (его слова) пишет стендапы Киселеву и является нештатным советником Администрации президента.
Как это происходит, я имею в виду - как рождаются советы Путину? Собирается некая полунеформальная тусовка "интеллектуалов" и устраивает мозговой штурм, попивая чаи. Я сам в самом начале нулевых захаживал на Старую площадь чаи попить с Абрамовым, но до глубокого погружения дело, слава богу, не дошло. Туда же захаживал и мальчик Вася Якеменко со своими идеями запустить у прибалтийского посольства воздушный шар с надписью "Терпение русского народа" и т.п. Каковые идеи в конце концев преобразовались для него в ёмкую бюджетную кормушку.
И вот прошло 15 лет. За эти годы я написал больше книг, чем коллега Абрамов, а тусовка путинских советников, видать, полностью сменилась, если теперь чай пить туда захаживает мой безумный приятель. (Кстати, захаживает, как и Вася, с немалой пользой для кармана.)
Так вот, прочитав мой недавний пост, в коем я посмеивался над тем, сколь могучая умственная тусовка нынче формирует интеллектуальный тренд Путина, приятель мой кинул мне в почту письмо.

Я привожу его с незначительными сокращениями личного характера, сохранив орфографию и пунктуацию оригиналаСвернуть )

Тематически теги:

Ко Дню памяти жертв политических репрессий Мария Бессмертная составила коллективный дневник 1937 года, из которого видно, как жертвами развернувшегося террора становились не только те, кто был арестован, но и те, кто избежал ареста

ЯНВАРЬ

4 января
Меня очень беспокоит психическое состояние моей жены. В течение последних 6-7 лет ее характер резко изменился. Она стала очень раздражительной, дома постоянно кричит и на детей, и на меня, и на домашнюю работницу. Кроме этого, у нее начинает развиваться нечто вроде мании преследования. Во всех окружающих она видит шпионов ГПУ, ей кажется, что даже близкие ее знакомые являются секретными агентами. Лев Николаев, антрополог, анатом, 39 лет / Дневник

25 января
Кратко об январе: двенадцать дней каникул прошли хорошо, но в дом отдыха я не ездила. <...> Сейчас идет второй процесс троцкистов. Вскрываются жуткие вещи. Всех, наверное, расстреляют. Нина Костерина, школьница, 16 лет / Дневник

Митинг на Красной площади, посвященный приговору Верховного Суда над троцкистами
Митинг на Красной площади, посвященный приговору Верховного Суда над троцкистами
Фото: фотоархив "Огонек"
26 января
Почему они так легко во всем признаются и ведут себя как пойманные за руку мелкие воришки? Ведь это же старые политики, видавшие виды. Так уж сразу в камерах Лубянки все раскаялись, т. е. поняли свою неправоту? Александр Гладков, драматург, киносценарист, 25 лет / Дневник

ФЕВРАЛЬ

9 февраля
Я уже отвык от того, чтобы кто-нибудь о другом сказал хорошее или просто неплохое. Когда один говорит о ком-нибудь, кажется, что он его кусает и жует истерзанное тело. Даже движения рта при таких разговорах отвратительны, они грызущие. Все друг с другом борются. Александр Аросев, дипломат, 47 лет / Дневник

16 февраля
Процесс троцкистского параллельного центра со всеми параллельными ему явлениями. Какой удобный предмет для размышлений! Великое драматическое действие, достойное строк Шекспира, звуков Вагнера, кисти Давида. Кисельному сердцу интеллигента — несравненный повод уйти в пятки. Политический ум обретает, напортив, благодарнейшую среду для самопроверки и консолидации. Историку — головокружительное раздолье: история — вот она, на блюде, со всеми приправами. Остается только жевать. Николай Устрялов, философ, 47 лет / Дневник

Плакат «Да здравствует Сталинская Конституция», 1937 год
Плакат «Да здравствует Сталинская Конституция», 1937 год
Фото: DIOMEDIA / SuperStock FineArt
17 февраля
Ведь все, поголовно все знают, что творится в России что-то кошмарное, жуткое, и все это исключительно от того, что Россией управляют люди — враги России и русского народа, не имеющие никакого понятия о государственном устройстве, придумавшие утопическую, бессмысленную систему какой-то "колхозной" жизни народа, и которая проводится исключительно одним только принуждением и террором. Евдоким Николаев, старший механик телеграфа, 65 лет / Дневник

26(?) февраля
22 февраля получилось мое несчастье, когда я делал сообщение о 19-й годовщине РККА на собрании рабочих МТС и меня обвинили в протягивании контрабанды. Я как честный гражданин нашей прекрасной Родины такое клеветническое пятно перенести не мог. Прошу расследовать. Прощай, дорогой, любимый вождь, учитель, отец и друг, родной т. Сталин. Всю свою жизнь я ненавидел врагов народа, трижды проклятых Троцкого и его приспешников, а сейчас меня обвиняют в их защите и клевете на В. И. Ленина. Дмитрий Иванов, заведующий парткабинетом Пермской МТС, 34 года / Предсмертная записка

МАРТ
3 марта
Кирова убили — за одного ублюдка сколько пролито крови и разорено семейств, а кричите, что гнев народа, народ требует смерти. Врете, бандиты, кровопийцы, это ваши слова, а не народа. Народу этого не надо, народу нужна здоровая, сытая жизнь и культурная, а это твои слова, чтобы удержаться у власти. Анна Павлова, швея, 43 года / Письмо к товарищу Сталину

5 марта
Был процесс троцкистов. Душа пылает гневом и ненавистью, их казнь не удовлетворяет меня. Хотелось бы их пытать, колесовать, сжигать за все мерзости, содеянные ими. Торговцы родиной, присосавшийся к партии сброд. Мария Сванидзе, певица, 48 лет / Дневник

27 марта
В "Литературной газете" отчет об общем собрании ленинградских писателей. Атмосфера доносов и проработок. Александр Гладков, драматург, киносценарист, 25 лет / Дневник

АПРЕЛЬ

17 апреля
Я — тень. Меня нет. У меня есть одно только право — умереть. Меня и жену толкают на самоубийство. В Союз Писателей не обращайтесь, бесполезно. Они умоют руки. Есть один только человек в мире, к которому по этому делу можно и должно обратиться. <...> Если вы хотите спасти меня от неотвратимой гибели — спасти двух человек,— пишите. Уговорите других написать. Осип Мандельштам, поэт, 46 лет / Письмо Корнею Чуковскому

17 апреля
Расстроили меня, обозлили два звонка М<андельштама>, даже три. Это непроходимый, капризный эгоизм. Требование у всех, буквально, безграничного внимания к себе, к своим бедам и болям. В их воздухе всегда делается "мировая история" — не меньше,— и "мировая история" — это их личная судьба, это их биография. Еликонида Попова, режиссер, 34 года / Дневник

20 апреля
Партком Союза писателей исключил "троцкистку" С. Виноградскую, старую "правдистку", автора книги о Женни Маркс и воспоминаний об Есенине, б. секретаря парткома Марченко, Дмитриевского и еще кого-то. "Литературная газета" назвала Авербаха "пресловутым". Его самого недавно видели ходящим по Москве, но, кажется, он уже арестован. Слух об аресте директора Малого театра Лядова. Слух об опале Крестинского. Александр Гладков, драматург, киносценарист, 25 лет / Дневник

Плакат к 20-летию Октябрьской революции, 1937 год. Художник Ираклий Тоидзе
Плакат к 20-летию Октябрьской революции, 1937 год. Художник Ираклий Тоидзе
Фото: DIOMEDIA / Fine Art Images
24 апреля
С утра — конференция. Секретарь райкома Персиц не преминул продолжать клевету на меня. Мне трудно на конференции: большинство смотрит на меня, как на врага или прокаженного, при встречах отводят глаза и стараются скрыться. Александр Аросев, дипломат, 47 лет / Дневник

23(?) апреля
Мне и присниться не могло, что такую почти неграмотную женщину, как мама, сочтут троцкисткой... В своих худших кошмарах я не мог представить, что ее арестуют за эти старые грехи [кулацкое прошлое] теперь, когда ее нынешняя жизнь совершенно безгрешна. Степан Подлубный, крестьянин, 21 год / Дневник

МАЙ

24 мая
На днях в нашем доме на Б. Знаменском арестовали инженера К.— скромного, неяркого человека, члена партии, но без каких бы то ни было высоких связей. Он казался мне всегда человеком ортодоксальным и даже трусливым. Трудно заподозрить этого чистейшего обывателя в какой-либо крамоле. Александр Гладков, драматург, киносценарист, 25 лет / Дневник

25 мая
В ночь с 25-го по 26-е мая к нам постучали. Вошли 9 сотрудников НКВД и директор дома отдыха. Они сделали тщательный обыск, велели Владеку одеваться. Я, совершенно окаменевшая, смотрела на Владека, но не могла двинуться. Владек заметил мое состояние, подошел ко мне, взял мои руки в свои теплые, хорошие и сказал спокойно: "Ты не волнуйся, моя любимая, родная моя. Береги себя и детей. Это какая-то страшная провокация со стороны польской дефензивы. Я все выясню и скоро вернусь". Поцеловал меня, погладил спящего Олесика по головке, еще раз вернулся ко мне, обнял, поцеловал и вышел. Марыля Краевская (жена Владека Краевского), преподаватель, год рождения неизвестен / Воспоминания

30 мая
Накануне мы с отцом были на даче в Святошине, под Киевом. Зазвонил телефон; попросили отца. Разговаривал с ним Ворошилов: "Выезжайте немедленно в Москву, на заседание Военного совета". Была вторая половина дня. Отец ответил, что поезда на Москву сегодня больше не будет. Спросил разрешения вылететь. "Не нужно. Завтра выезжайте первым поездом".

На следующий день в три часа пятнадцать минут дня отходил поезд на Москву. Я провожал отца. Настроение у него было тревожное: он знал, что в течение прошедших недель арестован ряд военачальников, в том числе и Михаил Николаевич Тухачевский. На прощанье он мне сказал: "Будь настоящим, сын!" Когда поезд тронулся, я увидел, как несколько людей в форме НКВД вскочили в предыдущий вагон (вагон-салон, в котором ехал отец, был последним). Петр Якир, школьник, 14 лет / "Детство в тюрьме. Мемуары Петра Якира"

ИЮНЬ

1 июня
Пришло время еще более ужасное для меня. В Детиздате придрались к каким-то моим стихам и начали меня травить. Меня прекратили печатать. Мне не выплачивают деньги, мотивируя какими-то случайными задержками. Я чувствую, что там происходит что-то тайное, злое. Нам нечего есть. Мы страшно голодаем. Я знаю, что мне пришел конец. Даниил Хармс, поэт, 32 года / Дневник

8 июня
Какая-то чудовищная история с профессором Плетневым. В "Правде" статья без подписи: "Профессор — насильник-садист". Будто бы в 1934-м году принял пациентку, укусил ее за грудь, развилась какая-то неизлечимая болезнь. Пациентка его преследует. Бред. Елена Булгакова (жена Михаила Булгакова), переводчик, литературный секретарь, 44 года / Дневник

Плакат к 100-летию смерти А. С. Пушкина, 1937 год
Плакат к 100-летию смерти А. С. Пушкина, 1937 год
14 июня
"Мне никто не давал права распоряжаться жизнью и смертью других людей,— вскипел Пастернак, когда к нему пришли за подписью.— Это вам, наконец, не контрамарки в театр подписывать". Зинаида Нейгауз, 41 год / Воспоминания

19 июня
Снились горы, река и движение. Едем. Остановка. Направо прекраснейшая церковь. Не тюрьма ли? Боюсь я ее. Андрей Аржиловский, крестьянин, 52 года / Дневник

21 июня
Секретно. В шпионаж расстрелянных не верят ни иностранцы, ни широкие массы местного населения... Подозрительность Сталина и всех против всех была достаточной для их приговора... Наблюдаемая повсеместно неуверенность, недоверие каждого к каждому воздействуют на дееспособность армии вредоносно. Эрнст Кестринг, военный атташе Германии в Москве, 61 год / Телеграмма в Берлин

22 июня
Сегодня меня будила мама и сказала:
— Юра! Вставай, я должна тебе что-то сказать.
Я протер глаза.
Таня привстала с постели.
— Вчера ночью,— начала мама дрогнувшим голосом,— у нас было большое несчастье, папу арестовали,— и чуть не заплакала.
Мы были в отупении...
Сегодня у меня самый ужасный день... Юрий Трифонов, школьник, 12 лет / Дневник

ИЮЛЬ
16 июля
Когда приехали за ним [дедушкой] из НКВД, никого из взрослых дома не было — работали в колхозе на сенокосе. Катя сбегала в поле. Пришла с сенокоса наша мама, начали обыск. Перерыли все, даже за иконы заглядывали, протыкали землю в подполье, в конюшне, во дворе. Искали оружие, антисоветскую литературу... Ну откуда она у малограмотного деда? Конечно, ничего не нашли, но дедушку все равно посадили, даже не посмотрели на то, что инвалид: он с гражданской войны вернулся без ноги. Валентина Пушина, школьница, 10 лет / Воспоминания

24 июля
Еще она [соседка] мне сказала: "Самое страшное для меня то (для нее то есть), что я уже не переживаю, как в процессе Каменева, Зиновьева, я уже привыкла. Меня это не трогает, как прежде — ведь 0,5 ЦК нет, так что к этому можно привыкнуть". Юлия Соколова-Пятницкая, инженер, 39 лет / Дневник

28 июля
К нам на квартиру пришли двое мужчин. В это время я собиралась кормить грудью свою крошку. Они сказали, что меня вызывают в органы минут на десять и велели поторопиться. Я передала дочку племяннице и пошла с ними, надеясь скоро вернуться...В отделении милиции я просидела более часа. Я знала, что моя малышка голодная, кричит, и попросила милиционеров отпустить меня ненадолго, чтобы покормить ребенка. Но меня не стали даже слушать. В милиции меня продержали допоздна, а ночью увезли в тюрьму. Вера Лазуткина, обойщица, 25 лет / Воспоминания

АВГУСТ
7 августа
Я часто, идя по улице и всматриваясь в типы и лица, думала — куда делись, как замаскировались те миллионы людей, которые по своему социальному положению, воспитанию и психике не могли принять сов. строя, не могли идти в ногу с рабочими и бедняцким крестьянством, в ногу к социализму и коммунизму? И вот эти хамельоны на 20-м году революции обнаружились во всем своем лживом облачении. Мария Сванидзе, певица, 48 лет / Дневник

22 августа
С нашими хозяевами приключилась ужасная беда. Сегодня часов в 12 неожиданно приходит с работы хозяин. Вслед за ним зашли еще два человека и стали делать обыск. Они обыскали хозяйскую половину, а потом двинулись к нам. Люди эти были полны какой-то ледяной вежливости. Я совсем онемела и не могла сделать ни одного движения. <...> Потом мы слышали, как хозяин громко, с надрывом, будто удерживая слезы, сказал: "Ну, прощайте..." <...> Маруся вцепилась в него с таким отчаянием, что и у меня брызнули слезы. Хозяин наконец с трудом оторвал от себя дочь и быстро вышел. Вслед за ним ушли эти вежливые и холодные люди. Нина Костерина, школьница, 16 лет / Дневник

Плакат к открытию канала Москва — Волга, 1937 год
Плакат к открытию канала Москва — Волга, 1937 год
25 августа
Отец выходил на работу в ночную смену. Днем я с ним пилила дрова. Уходя, он грустно попрощался, обнял детей. Арестовали его на работе. Я проснулась той ночью от звука шагов. Шли несколько человек в сапогах по нашему длинному коридору. Постучали в нашу дверь. Охрана ввела отца. Начали обыск. Отца посадили поодаль, не разрешили разговаривать. Мама сидела с младшей сестренкой на коленях. Ничего не нашли. Сказали отцу: "Собирайся". В дверях отец обернулся и сказал: "Дети, я ни в чем не виноват". Сестренка плакала, а мама словно окаменела. Ольга Буровая, школьница, 14 лет / Воспоминания

СЕНТЯБРЬ

1 сентября
Эта атмосфера арестов, в которой мы живем, гнетет. То и дело слышишь: арестован такой-то, такой-то... Кажется, целому слою или поколению людей ломают сейчас хребты. Ощущение такое, что вокруг разрываются снаряды, которые кучками вырывают людей из рядов. И ждешь — не ударит ли в тебя. Александр Бек, писатель, 35 лет / Дневник

5 сентября
Сидели они во дворе под деревьями, когда в калитку зашел военный. Мама сказала: "Это за мной". И пошла встречать в дом "гостя". <...> Мама поцеловала меня напоследок, еще раз спросила, что будет с дочерью, и ее увезли на маленькой легковой машине. Через короткое время эта машина вернулась и повезла меня. Я не помню, плакала ли я. Кажется, нет. Уже в 10-м часу меня подвезли к высокому забору. На калитке было написано "Детприемник". Владимира Уборевич, школьница, 13 лет / Письмо Елене Булгаковой

21 сентября
Все понятно, если это есть начало мировой катастрофы и в ожидании светопреставления можно ложиться в гроб. Но если это вот уже и есть война и так вот будет без катастрофы. Михаил Пришвин, писатель, 64 года / Дневник

ОКТЯБРЬ

1 октября
Время тревожно не одними семейными происшествиями и его напряженность создает такую подозрительность кругом, что самый факт невиннейшей переписки с родными за границей ведет иногда к недоразуменьям и заставляет воздерживаться от нее. Борис Пастернак, поэт, 47 лет / Письмо к родителям

7 октября
После потрясений, идущих крещендо, очевидно до окончательной катастрофы, работа падает из рук. Василий Алексеев, филолог-китаист, 56 лет / Дневник

Плакат «Стереть с лица земли врага народа Троцкого и его кровавую фашистскую шайку!», 1937 год. Художник Виктор Денни
Плакат «Стереть с лица земли врага народа Троцкого и его кровавую фашистскую шайку!», 1937 год. Художник Виктор Денни
Фото: DIOMEDIA / Fine Art Images
9 октября
Народ, плененный своим собственным правительством,— возможно ли это? Люди перестают совсем доверять друг другу, работают и больше не шепчутся даже. Михаил Пришвин, писатель, 64 года / Дневник

10 октября
А жизнь все не дает мне успокоиться. Сегодня пережил одно из самых горьких огорчений за последние месяцы. Я узнал, что Всеволод Иванов не только голосовал за мое исключение из союза, это уж пусть, за счет его слабости и желания жить в мире со Ставским. Но он даже выступал против Сейфуллиной, он настаивал на моем исключении и подписал письмо партгруппы с требованием исключения. <...> Зачем ему понадобилось быть со мной в хороших отношениях, считать и называть меня своим другом, а потом — ударить в спину? Александр Афиногенов, драматург, 33 года / Дневник

13 октября
Отец послал меня в магазин купить продукты. Когда я вернулась — у нас производят обыск. Ничего не нашли, потому что нечего было искать. Взяли книгу Ленина, вложили туда паспорт отца и повели в город. Он сказал нам последние слова: "Дети, не плачьте, я скоро вернусь. Я ни в чем не виноват. Это какая-то ошибка..." Наталья Савельева, школьница, 13 лет / Воспоминания

22 октября
И сознание в нас так притуплено, что впечатления скользят, как по лакированной поверхности. Слушать целую ночь расстрел каких-то живых и, вероятно, неповинных людей — и не сойти с ума. Заснуть после этого, продолжать жить как ни в чем не бывало. Какой ужас. Любовь Шапорина, художница, 58 лет / Дневник

НОЯБРЬ

4 ноября
Здравствуйте, дорогие папа, мама, Костя и Вовочка... Вы знаете, что хоть не виновен, но сейчас такое положение, что рассчитывать на оправдание нет надежды, но знайте, что врагом народа я никогда не был и никогда не вредил. И я хочу, чтобы вы знали это. Для меня будет легче, что мои родные не считают меня преступником. <...> Про меня ни с кем не говорите, в особенности прошу папу, лучше говорите, что меня нет и про меня вы ничего не знаете, а то я боюсь, чтоб не придрались к вам. Николай Задорожнюк / Письмо родителям

7 ноября
Здравствуй, дорогой папочка! Я тебе (через Лялю) обещала написать свои впечатления о дне тринадцатой годовщины Октябрьской революции, 7 ноября. Совсем другую картину представляет этот праздник в сравнении с прежними годами. Нет былого энтузиазма и веселья в рядах демонстрантов. Многие из последних идут не по собственному желанию, а по принуждению (во избежание черной доски или позорного столба). Женя Луговская, студентка, 20 лет / Письмо отцу

11 ноября
Отец переживал и знал, что его посадят, так как появлялись статьи в газете, обвиняющие его как "врага народа". Поздно вечером, когда уже все легли, раздался настойчивый стук в дверь. Я спала на раскладушке и была ближе к двери. В одной рубашонке, босиком встала и открыла. Резко рванув дверь, вошли двое в черных пальто и спросили отца. <...> Перерыли все вещи в квартире, по листку пересмотрели все книги в шкафу отца. Забрали его дневники и оружие, на которое у него было разрешение. Мы с мамой стояли потрясенные. Когда отца уводили, он сказал нам: "Не беспокойтесь, я вернусь, разберутся,— и, обращаясь ко мне,— больше никому и никогда сама дверь не открывай". Клара Кызласова, школьница, 10 лет / Воспоминания

16 ноября
В два часа ночи будят. В квартире обыск. Ужас. Кончился обыск в 1 час дня, забрали папу. Ужасно. Попрощался по-хорошему. Последние его слова ко мне: "Будь хорошим комсомольцем, береги маму". В школе получил два "отлично". За немецкий и геометрию. Не могу писать. Жутко. Из школы знает только Паша. Лег в 8. Олег Черневский, школьник, 16 лет / Дневник

ДЕКАБРЬ

20 декабря
С Дальнего Востока приехала знакомая папы Эсфирь Павловна, позвонила нам. Мамы не было, и говорила я. Она спросила, как наши дела. Я сказала, что дядя Миша и тетя Аня арестованы и никаких сведений о них нет, а Ирма, моя сестра, в детдоме. Слыхала также, что исключен из партии дядя Вася, брат отца. Он якобы сказал, что любит больше Ленина, чем Сталина. <...> Когда я кончила разговор, бабка накинулась на меня, зачем я все рассказываю другим. Я сказала, что Эсфирь Павловна знает папу и его дела, да и вообще я скрывать ничего не буду и в школе все расскажу. Тогда она с криком набрасывается на меня и требует, чтобы я не смела этого делать и что все это меня не касается. <...> Ясно, они все боятся — и тетки и бабка... А на меня после такой перепалки напало отчаяние. Нина Костерина, школьница, 16 лет / Дневник

Плакат ко Дню выборов в Верховный совет, 1937 год
Плакат ко Дню выборов в Верховный совет, 1937 год
28 декабря
Вечером (не помню, откуда я вернулась) меня уже поджидали. Привезли в Кресты. Камера битком набита. Стояли, прикасаясь друг к другу, всю ночь. Многие плакали. Утром вызывали по одной, снимали все украшения: у кого что было — серьги, брошки, кулоны, кольца,— и заводили в камеры. В нашей камере было уже человек тридцать. Ни коек, ни нар, ни скамеек. Мне показалось, что я попала к умалишенным, и невольно попятилась — почти все махали какими-то тряпками. Было очень душно. Людмила Грановская (жена Юзефа Лось-Лосева), студентка, 22 года / Воспоминания

31 декабря
Кончается этот год. Горький вкус у меня от него. Елена Булгакова, переводчик, 44 года / Дневник
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/2837296

Площадь Руднева

Оригинал взят у ngeorgij в Площадь Руднева

                                                                  

   


Читать дальше...Свернуть )

Тематически теги:

Невидимые жертвы

"на долю исторической катастрофы и человеческих трагедий в Советском Союзе 30-х годов никогда не выпадали то особое внимание и сочувствие, которых можно было бы ожидать от общественности, испытавшей ужас национал-социалистских преступлений. Господствовала необычайная асимметрия. Миру, запечатлевшему в своей памяти Дахау, Бухенвальд и Освенцим, приходилось трудно с такими названиями, как Воркута, Колыма или Магадан. Народ читал Примо Леви, а Варлама Шаламова - не читал. Так жертвы Сталина умерли вторично, на сей раз в людской памяти. Они исчезали в тени преступлений века, совершенных нацистами, и стали невидимыми за невообразимо большим числом жертв Великой Отечественной войны".
Карл Шлёгель "Террор и мечта. Москва 1937"

http://www.fedy-diary.ru/html/052012/09052012-04a.html

Про Одессу

Оригинал взят у ludmilapsyholog в Про Одессу
Я тут недавно была в Одессе. Семинары для приемных родителей, для специалистов.
Надо сказать, что, судя по всему, Одесса с областью в плане семейногоу стройства в Украине сирота. Все весьма так себе. Слабая ШПР, почти никакого сопровождения, детдома, интернаты далеко не пустуют.  Надеюсь, сейчас станет лучше, там вроде перетряхнули кадры ответственных за это дело.

Сама Одесса совершенно прекрасна.Теплая, эмоциональная, шумная, кого только не увидишь, какие только языки не звучат в Городском саду - портовый город. И море - все же с Черным, родным таким, никакое другое не сравнится.

Надо сказать, я в Одессе раньше была только раз в жизни, летом 90 го. Еще при СССР. Впечатления можно описать как кошмарный ужас.
Кажется, мне тогда показывали и Дюка, и оперный, и лестницу, но я ничего не помню, все затмили другие картины.
Столовая на одной из центральных улиц, в которую мы зашли в надежде поесть и пулей выскочили, увидев жирные грязные столы и тарелки с плевками осалившегося майонеза в мутной витрине - кроме "салата из морской капусты с майонезом" там не было ничего, если не считать сотен черных жирных мух. Туалет на вокзале, из которого не всегда можно так легко уйти, коли другого нет, а потребность есть. Он представля собой три дыры в загаженном полу, на "подиуме",  причем очередь стояла прямо вдоль подиума, в полуметре от восседающих - больше было негде стоять.
Иногда хочется всех, ностальгирующих по СССР, отправлять туда на машине времени, в ту столовую и тот туалет. Не обязательно одесские - их было в количествах на просторах Великой Державы.

Сейчас в Одессе уютно, красиво и вкусно, хотя местами и намусорено, и обшарпанно, но южным городам это меньше портит имидж, чем строгим северным. Бардак им к лицу.
Зато кормят там... Одесса напомнила мне кухню в доме моей бабушки - там редко бывал идеальный порядок, да и сложно было, без горячей воды и канализации, в закутке в старом доме, который был и прихожей, и кухней, и санузлом, и печки там же стояли. Но как же там всегда было вкусно. И много.
И вообще в Одессе то и дело накрывало воспоминаниями детства: чинары, вспученный их корнями асфальт, коньячного цвета вода в лужах, настоянных на цветах белой акации, особый след недавней жары в воздухе.

Я много говорила с одесситами, в основном с коллегами, а с кем-то случайно заходил разговор, там это легко. Мне было важно понять, как сами одесситы воспринимают прошлогоднюю трагедию и в целом ситуацию. Среди моих собеседников были люди из разных мест политического спектра, но особо упертых в ту или другую сторону не встречала. Они говорят о случившемся, как об общей трагедии, всего города. Вспоминают, как сначала все казалось дурным сном.
Вот как описывают события.

Читать дальше...Свернуть )
Очень хочется, чтобы у этого города все было хорошо. Он такой живой, такой по хорошему сумасшедший. Обязательно хочу туда еще.
Таки прям да.

Пряная вяленая слива

Оригинал взят у my_happyfood в Пряная вяленая слива


Очень интересный рецепт - занятная закуска - вкусно и не сложно! Рекомендую Вам, а сам отправлю к Оксане в ее ФМ "Обыкновенное чудо" ::
Читать дальше...Свернуть )

Тематически теги:

Оригинал взят у ngeorgij в История создания областной клинической больницы г.Харькова

                                             Одною из наиболее важных сторон городского
                                             благоустройства является правильная организация
                                             медицинской помощи болеющему населению.
                                                                                    Д.И.Багалей, Д.П.Миллер

На протяжении более 100 лет со времени основания города Харькова медицинская помощь населению со стороны государственных органов и городских властей практически отсутствовала. И у простого люда, и у обеспеченных классов в большом ходу было домашнее лечение. Только в 1737 году, по представлению Медицинской канцелярии (после двухразовой эпидемии чумы), был подписан указ, согласно которому Харькову за счет местных средств разрешалось содержать медика «для пользования обывателей в их болезнях». Постоянное медицинское обслуживание населения начинается с 1778 года, когда в Харькове были введены штатные должности доктора-лекаря и подлекаря.
Харьков первых годов XIX века отличался большой болезненностью и смертностью населения. Врачей было очень мало: врачебный инспектор, оператор, акушер, уездный врач - вот и весь медицинский персонал города. При таких условиях врачебная помощь была доступна только наиболее обеспеченным слоям населения. Больница в городе была одна - приказа общественного призрения.
Открытие Харьковского университета 17 января 1805 года стало важнейшей вехой в жизни Харькова.



Это эпохальное для города событие сыграло громадную роль и в развитии медицинского дела. В 1806 году образовался медицинский факультет, называвшийся тогда врачебным. Деканом был профессор Шумлянский, а секретарём Л.О.Ванноти. Преподавать в университет приглашались известные в России и за рубежом специалисты. До открытия университетских клиник харьковчане получили возможность консультироваться у профессоров в частном порядке.

Читать дальше...Свернуть )


Тематически теги:

Оригинал взят у ngeorgij в К юго-востоку от реки Харьков



Вдоль реки Харьков от Московского проспекта до Нетеченского моста располагалась Гимназическая набережная (ныне Красношкольная набережная). Возникновение ее относится ко второй половине ХVIII века.

Читать дальше...Свернуть )


Тематически теги:

Оригинал взят у ngeorgij в Из дневника А.Н.Бекетова


31 мая 1941 года. Суббота. Сильный ветер SW, пасмурно, + 14С. До 15.30 сидел дома (частыо лежал - от слабости).
21 июня. До 2-х часов ночи (с 9 часов вечера) пробыл на конференции Харьковского общества архитекторов. Были выборы членов Правления. Я включен в кандидаты, но результатов баллотировки еще не знаю.Читать дальше...Свернуть )

Тематически теги:

Оригинал взят у ngeorgij в О загородной усадьбе П.Ф.Сабурова


      История застройки территории, известной как Сабурова дача, насчитывает уже больше двух столетий и в общих чертах достаточно хорошо известна. Известность эта связана с тем, что уже вскоре после окончания строительства главного дома загородной усадьбы генерала П.Ф.Сабурова усадьба была выкуплена городом и в ней была размещена городская больница. Дальнейшее развитие больницы происходило под контролем муниципальных властей и отражалось в соответствующих документах.



      Начальный (добольничный) период жизни усадьбы на сохранившиеся документы оказался беден, и ответы на вопрос типа «как это всё выглядело вначале?» возможны лишь с известной долей фантазии. Приведенная ниже работа В.Ф.Константинова предлагает вариант ответа на этот вопрос.Читать дальше...Свернуть )

фазовое время

Есть три типа времени.
Первое -- комбинаторное, стохастическое. "Калужская парикмахерша трое суток насиловала грабителя". В 2009 году. Псевдо-события комбинаторного времени на самом деле не имеют хронологической привязки и не нуждаются в ней, это время не движется. Это время "приколов", ситкомов, мимими, шоу для домохозяек. Время "вечных ценностей", "великих чудес" и "обычных катастроф" -- и то, и другое, конечно, выражено в терминах современной культуры, но ощущается "абсолютным". Это время бессознательного, Ид, а бессознательное само по себе слепо, всю систему образов оно заимствует снаружи (точнее, выражается в них, но это уже детали). Иногда псевдо-события, по сути одинаковые и структурно неразличимые, как картинки в калейдоскопе, оказываются в своем комбинаторном раже настолько обескураживающими, что ставят перед сознанием какой-то смутный вопрос, поскольку выглядят уже явным симптомом, но, как правило, остаются "понятными по умолчанию", не требующими толкований квази-происшествиями.
Второе время циклическое. Это время религий и идеологий. Для него типичен годичный цикл, но есть и более размашистые -- двенадцатилетние, например. Невозможно представить ни религию, ни идеологию без календаря. В этом времени мы каждый год проживаем одну и ту же историю, -- с той интенсивностью, которой от нас требует ментальная власть. Можно наблюдать, как у нас постепенно ослабевает и разваливается "советский цикл", а у соседей-агрессоров все набирает силу цикл "великой войны" с центральным божеством сталиным -- говорят, в ночь на 22 июня они устроят полноценную инсценировку ее начала; а торжественные церемонии по случаю ее окончания давно затмили все прочие православные и с(о)ветские праздники. Это время Супер-Эго с его правилами, предписаниями и нравственными нормами; его обсессивно-компульсивный характер также отсылает к бессознательному, однако и Супер-Эго родом именно оттуда со своей агрессивностью, перехваченной внешним авторитетом и направленной против собственного источника. В этом времени уже есть счет, хотя и довольно формальный (линейный), как основание для триумфа доминирующей идеологии, как повод для празднования супер-циклов (10, 50, 100, 1000 лет нашей власти).
И есть третий тип времени. Не знаю, как точно его назвать -- может быть, фазовым. Это время перемен, порождающее те истинные события, которые потом лягут в основу нового циклического времени, новой идеологии, дадут ей смыслы, стиснув всю историю перемен до одного годового цикла. Они же повлияют на стохастическое время, дав ему образную систему, окраску, почву. Однако в процессе осуществления они борются не только с прежним циклическим временем, но и с комбинаторным, которое привычно трактует их как "обыденные катастрофы" -- то, что "всегда было и всегда будет". Мы живем в таком фазовом, лишенном шкалы времени (после многих его стартов от 1990-го до 2004-го -- впрочем, фазовое время тоже способно для опоры подбирать себе историю на века назад) с конца 2013-го и видим, как оно противостоит не только совокупности циклов "постсоветской Украины", но и "вечным ценностям" мещанской (говорю это безоценочно) стохастики: например, мы видим привыкание к войне, которую способны вести только в принципиально неопределенном режиме; эта война "гибридная" ("парциальная") и с нашей стороны тоже, на классическую не хватает сил (подозреваю, такова причина ее "гибридности" и со стороны нашего врага).
Это время Эго, самости, амбивалентно отрывающейся от/опирающейся на псевдо-вечность комбинаторного бессознательного и дескриптивные циклы Супер-Эго и строящей над бездной необозначенного, смертоносной лавой неоформленного мост к будущим идеологемам, к будущему калейдоскопу сновидений культуры с маленькой и большой буквы К. Это время очевидно протяженное, но оно отрицает себя невозможностью подсчета, уникальностью каждого истинного события в цепи, которую мы не успеваем укладывать в годовой цикл. И точно так же каждый из нас, даже самый убежденный патриот и самый дремучий колорад, в большей или меньшей мере переживает процесс отрицания самого себя, не зная точно, во что сложатся элементы его личности под напором этого ряда уникальностей -- хотя и как бы (именно как бы) предчувствуя этот конечный результат, приближая его по мере сил или по мере сил ему сопротивляясь. В этом времени каждый из нас оказывается пугающе меньшим самого себя -- и вдохновляюще большим. Хотя это время Эго, именно личность (не над- и не под-) больше всего оказывается под его ударом. Непосредственно, физически, под угрозой самого своего существования -- на фронте; ментально, в потоке безумных, расщепляющих и отравляющих новостей -- в тылу. Каждое время безжалостно и прожорливо в поддержании своей власти, но только время самости порождает будущее.

Тематически теги:

Вонючки

Люди реально вонючие. Думаю, что вотэтот обонятельный мозг, который развился в неокортекс от отчаянья перед непереносимой вонью, у меня деградирует обратно. Думать не могу, повбывалаб вонючек(
Слева девица в спортивной кофте с полосками - синтетический пот с цветочным дезиком. Справа дядька "бывший начальник цеха" в плохо прополосканной от порошка рубахе на нечистом теле. И носки всех мужиков автобуса волнами накатывают друг на друга. А сверху страх стариковского пота. В Россию едем. Тетка выдыхает кариесом: передайте водителю, и сует деньги. Они тоже воняют. Из сумок несет памятью старой еды и новыми тормозками-передачками.
В открытую дверь на остановке полевой ветерок, вдохнула, а тут двери захлопнулись, и неосторожный вдох употребил подмышку гастарбайтера. И мысль, от которой можно завонять самой: я совсем неконкурентоспособная в этой среде.
...
Но ведь у них тряпичные сумки. Это социально ответственно. Они вонючие, но не грязнят пакетами среду, - утешаю себя.
Пакет только у адидасной девицы рядом. В пакете харьковский бисквит. Вот я и увидела, кто их покупает.
Желтоголубой флажок водителя успокаивает немного. Заходит дядька в камуфляже. Ожидаю новую волну. А тут слышу от него чистый дух. Откуда? Неужели? И снова тревога: это опять синестезия, которая начала мучить год назад. Не могла ездить в метро - воняло колорадами. Я чувствую запахи или это иллюзия больного сознания? Закрыла глаза. Бензинный выхлоп, запах обшивки, рыбий жир и прибитая дождиком пыль. Загрузила в голову файлы с ночной фиалкой. Эксперимент. А тут стоянка. Понесло сигаретами с перекура и общественно-туалетным.
Перебрались через водохранилище, за бортом бор и запах - соляной кислоты (?). Ой, это рыхлая обменница пробирается к выходу. Унылые еврозаборы состоятельных селян и, наконец, - хвоя. Мокрый песок и пыль. Нос почти перестал дышать - спасительный отек оставил на входе только свежесть ветра и пыль дороги. Адаптировалась. Аллергия наше все. Можно любить людей дальше
‪#‎дорожномизантропическое‬

[reposted post] Почему у пятиэтажек 5 этажей?

gre4ark



Пятиэтажки, или хрущевки, стали самым масштабным проектом социального жилого строительства в СССР, а позже и на постсоветском пространстве. В 50-е годы XX века потребность в жилье здесь была невероятно высокой: множество людей ютилось в бараках или домах, плохо приспособленных для жизни. Новый проект должен был стать революционным — в том числе и с точки зрения скорости строительства.
Читать дальше...Свернуть )

Зона

Олена Степова пишет на фб:
Новости из зоны. Зона продолжает жить своей жизнью. На взгляд тех, кто там и наши (украинцы)- страшной. На взгляд тех, кто там и не наш, - прекрасной. У каждого была своя война, а теперь и свой итог. Коротко о важном.
В г. Свердловск, Ровеньки и Краснодон начата выплата заработной платы бюджетникам (медики, учителя). Медики получают от 17-50 процентов задолженности за февраль 2014 года.
Слава Богу не многие (не только медики, просто жители) говорят, что надо терпеть. Мол, так было в 90-е, когда Союз распался. Потом ведь наладилось, зажили. О том, что «зажили» в Украине не вспоминают. Раз снова «распалось», то к проблемам относятся с пониманием. Молодая страна, сейчас, мол, всё перестроит и «заживём». О том, что эта «страна» лишь десяток городов от области, так же не вспоминают. Вся надежда на «освободим Киев и заживём». Это постоянно обещает «казачья вольница». Как только бунт в городе (среди сепов, ведь зарплата только за дни войны), то сразу в бой и "освобождать Киев". Пару десятков буйных уложат, и снова, тишь, гладь да контрабанда.
Главная новость в том, что задолженность медикам выплачивается в долларах. Лично мои знакомые врачи получили по 25 и 47 долларов задолженности. Доллары старого образца (с маленьким портретом). Где берут доллары на зарплату, вопрос.
Но, так как сейчас без «взноса» в больнице тебя не обслужат и не осмотрят, если ты не ополченец, то отсутствие зарплаты не слишком бьет по-карману медиков, работающих в зоне.
Хотя бьет по-карману живущих там. Звонящие, то и дело жалуются на хамство в больнице (при Украине такого не було, не, шо ты) и поборы (на ремонт, лекарство, нам зарплату не платят, а вы тут с жиру болеете). Вызов «скорой» 150 грн (в черте города).
Хочу отметить, что не все врачи одинаковые. Просто не могу писать, о нормальных людях. Их же найдут. Правда, там в зоне осталось много нормальных, думающих, проукраинских, которые звонят и говорят, что живут в аду. Это страшно, когда в один миг люди вокруг тебя меняются, становятся циничными, тупыми и превращаются в чудовищ. Или мы раньше не видели того, что было в их душах? Начинаю по-другому смотреть на мир и людей. Слушаю междузвучье. Больше наблюдаю, чем говорю. И так ведут себя многие прошедшие зону. Те, кто все еще в зоне, но наш, уже не верят в "наладится", они вообще ни во что не верят. Слишком много уже видели, слышали. По привычке передают информацию об оккупантах, говорят, надеемся на чудо, ждут возможности выехать и опускают руки.
В зоне полным ходом идет ремонт дорог (Свердловск, Луганск, Краснодон). Это странно, но это факт. Осваиваются деньги выделяемые кем? Наш мэр всегда рыдал, говоря о том, что из местного бюджета на ремонт дорог денег нет, только дотации. А теперь есть? Чьи деньги, Зин?
Обочины косят, мусор вывозят, собак бродячих (брошенных или выгнанных) отстреливают, поля разминируют.
Пенсии выплачивают в рублях. Работает почта, принимает оплату за коммуналку, но в гривнах. За свет, который ополченцы пиарили, как «бесплатный из России» все платят в гривнах, включая собравшуюся задолженность. О том, что «это бесплатно из России», никто не вспоминает и не произносит. На вспомнившего цыкают, мол, хватит, не береди душу.
Пенсию получают, как украинскую (те, кто оплатит услуги переоформления) и русскую (в рублях, поэтому называют ее русской). Кто не оплатил услугу по переоформлению украинской пенсии, тот получает только русскую. Тех, кто оплатил услугу по переоформлению пенсии в Украине, тут же зачисляют в разряд переселенцев, отсюда и выросшие цифры соцстатистики. «Оплатил услугу» - это оплатил работу лица, которое имея пропуск и связи на не оккупированной территории, может оформить пенсию лицу, находящемуся на оккупированной территории.
Все «обещания власти» - бесплатная медицина, объединение с Россией, вступление в Россию, создание Новороссии, образование, свет, газ, вода, русская пенсия и льготы тихо умалчиваются и забыты. Особенно умиляет молчание новой власти о «бесплатном русском газе и электричестве». Типа «никогда такого и не говорили». Так же ведут себя всезнайки, а именно те, кто исполнял роль «рашатв», рассказывая соседям «лично видел, лично знаю, что Путин дает нам свет, газ бесплатно, уже взял нас к себе, завтра мы Россия». Они так же тихо молчат, как будто никогда и не говорили об этом. Похоже, в лэнэри эпидемия склеротической мимикрии или, как говорила моя бабушка вирус «брехунця попидзадворного».
Как бы ни было печально, но страна, которой нет на глобусе России, запустила банковскую систему (центр банк и ЕРЦ). Кто ей помогает в этом, вопрос. Но, можно встретить и такие реквизиты ( Центральный Республиканский Банк ДНР, код банка 400019). В Луганской области работает швейная фабрика, колбасные цеха, молокозавод, птицефабрика, заводы Н.Королевской (Королевское мороженное и майонез). Мороженное «Советское», «СССР», «Новороссия» еще в Киеве не продают? Шото у Наташи менеджеры плохо работают.
Шахтеры «Ровенькиантрацит» и «Свердловантрацит» регулярно получают зарплату. Уголь отгружается по плану. Добыча в норме. Проходка в графике. Динамит и крепь подвозят из Украины. Уголь уходит частично на РФ, частично в Украину. Зарплата приходит на карточки в гривнах.
Гривну снять в городе проблематично. Работает (много) обменников (менял), которые выдают вместо гривен рубли. Сепы получают на карточки только рубли. Вначале лэнээрщины, все врали о «патриотично - бессеребряничестве», сейчас не скрывают « есть бабки-воюем, нет бабок- давай, до свидания».
Работают все сферы услуг и жизни. Больницы, детсады, школы, заводы, шахты, рынок.
Много беженцев вернулись. Как из Украины, так и из России. Причина возврата банальна: в зоне жилье, там нет ничего. Из Украины возвращаются по причине отсутствия работы и жилья. Рассказывают много и хорошего (даже сепы и вата). Мол, и чисто, и красиво, и заботились, и цены ниже…но кризис, газ дорогой, работы нет, помощь от государства нулевая.
«Беженцы» приехавшие из России молчаливы. Ничего не говорят. Причина возврата еще банальней «не подошел климат». Многим, кому «не подошел климат» деньги на обратный билет собирали родственники.
Цены на продукты в зоне упали. Хлеб 5 грн. Молоко 35 грн\бутыль. Капуста молодая 25 грн\кг., огурцы 35 -45 грн\кг, картофель 40 грн\кг-молодой и 25 грн\кг старый. Начали поступать овощи производства местных свердловских фермеров. Зарплата у фермеров от 100 до 150 грн\день. Работают фермерское хозяйство Елисеевых, Матуса, КСП «Провальське» и КСП «Довжанское» (не переименовывались, так и имеют украинские названия и регистрацию г. Свердловск Украина).
В школах ЛНР начался сбор детей (с первого по 11 класс) на оздоровительную поездку в Крым. Дети едут бесплатно. Путевки предоставлены спонсорами. Кто говорит, что «Россия нас спасает», кто «Ахметов, молодец, своих не бросает», кто «Плотницкий напряг Россию именно для нас, Свердловска». Но… здесь отмечу важность этого события. Детей доставляют на границу РФ родители (КПП «Изварино») и передают русским проводникам (не учителям). Сказали, что это пионервожатые из Крыма. Т.е. границу дети пересекают официально с родителями, доверенностями от пап, мам. Детей (разновозрастных) принимают «пионервожатые» и везут в санатории Крыма. Без сопровождения родителей или учителей. В какие именно санатории, не известно. Сейчас все желающие проходят полное медобследование, что является обязательным условием (медкарта, полное медобследование, анализы). Дата выезда (заезда) переносилась уже 2 раза. Желающих отправить детей на оздоровление много, так как «путевки» бесплатные. Кто несут ответственность за детей и их безопасность, не известно.
Усиленно «призывают» в армию лэнэр. Особенно при обращении в милицию, больницу, прогулы на работе. Поясняю: написал «донос»- идешь служить, хулиганишь или буянишь-идешь служить, уклоняешься от уплаты алиментов-идешь служить, пришел за больничным- идешь служить, прогулял на работе-идешь служить….
Что удивляет.
Наличие массы различных пропусков в Украину у сепов, даже тех, кто на сайте «информсопротивления», даже тех, кого тысячи раз подавали в СБУ, как участника боевых действий и незаконного вооруженного формирования.
Много разговоров о блокаде, но блокада касается только гражданских, особенно желающих покинуть зону. Предприниматели, сепы, чиновники, как перемещались, так и перемещаются. У них есть пропуска во всех секторах. Продукты, бензин, спирт, оружие свободно проходят блокпосты. Пропуска получить не могут гражданские лица. Только при наличии «блата». Купить пропуск можно обратившись на сайте «Одноклассники» в группе своего города, меню «услуги». Говорят, блокада нужна для усиления подчинения биомассы. Мол, смотрите, вас Украина не любит, мы единственные, кому вы нужны и кто о вас заботится.
Это мы уже проходили с «пенсионным туризмом». Сначала всех пенсионеров зоны обвинили в поддержке сепаров и «русского мира», потом разрешили «пенсии оформить только в Украине». А потом бизнес по «оформлению пенсий». Огромный бизнес, приносящий хороший доход.
Сепы массово едут отдыхать в Одессу. На сайте «Одноклассники» в любой группе города лэнэрии есть «Услуги». Там вы сможете выбрать и воспользоваться любой услугой по организации отдыха (включая немедленное получение пропуска на блокпостах) в Одессе, Николаеве, Херсоне, санаториях Украины, Хмельнике, Закарпатье… А так же «оформление пенсии», «получение паспорта без выезда в Украину», «замена фотографий в паспорте по возрасту без выезда в Украину», «оформление регресса», «оформление родовых», «оформление бытовой и производственной травмы в Украине».
Печати учреждений (в том числе милиции, больниц, паспортных, фондов, госучреждений) не аннулированы Украиной. В ЗАГСЕ свидетельство о браке, рождении, смерти выдают любые, какое попросят (украинское, лэнэровское). Поэтому в зоне можно взять любые справки с печатями Украины.Есть справки о несудимости, об отсутствии СПИДА, туберкулёза. Есть справки о наличии силикоза. Погиб в бою за Новороссию, а справка о смерти с печатью Украины. Оторвало руку\ногу в бою за Новороссию, а справка из больницы (МСЭК) о бытовой\производственной травме и оформление инвалидности с получением украинской пенсии. Бизнес процветает. Паспорта любые без выезда в Украину (100% натуральные без подделки), фото в паспорт делают работники паспортного стола Харькова и ближайшего к зоне украинобежья. Инвалидов в зоне пруд пруди. Все получают пенсии по инвалидности в Украине. Война приобрела другой, коммерческий характер. С января 2015 года произошла коммерцизация войны. Чиновники зазонья или украинобежья, паспортистки, медики, МСЭКи, пенсионные и регрессные (фонды соцстрахования) зарабатывают шикарные гонорары за счет «блокады» зоны. В зоне растет количество «инвалидов», «пенсионеров», «льготников» и «граждан Украины». Как правило, такие услуги оказывают экс-сотрудники украинской милиции (сотрудники милиции ЛНР), пенсионного фонда, паспортного стола. «Граждане Украины» пишу в кавычках не зря. Приехавшие к нам «освободители» (особенно из Приднестровья), стараются получить украинский паспорт.
СБУ видимо не мониторит «Одноклассники» и видимо не знает о потоке таких услуг. Странно это. Я знаю, а СБУ нет. Может я и правда сталкер?! Хотя и в зоне все знают и все пользуются, похоже что все стали сталкерами. Странная игра в зону. Бизнес в войну и на войне.
Что страшит в зоне.
Все сепы знают, что в России они не нужны, но продолжают врать окружающим. Воюют местные (10% от количества воющих) из-за банального «отжать» и не отдать, что «отжато». Тех, кто был идейными патриотами (любыми, местными, новороссии, лэнэрии, России) уже нет. Основная идея зоны - это бизнес и контрабанда.
Идея Новороссии только для терпил и лохов, так сами сепы называют местное ватно-верящее население.
Все воюющие ждут мира и амнистии. Об этом говорят с марта 2015 года. Амнистии не только за " воевали", но и финансовой за "отжали". Т.е. очень важно, чтобы все, что «отжали» было официально признано, как имущество за новыми владельцами.
Луганские сепы реально воюют с Донецкими. Дебальцевский котел не состоялся по причине того, что Луганские сепы не выполнили приказ Донецких сепов. Луганские за Минские договоренности, мир и амнистию. Донецкие-против. В Луганске приживаются «освободители», которые хотят работать и зарабатывать на шахтах, не хотят возвращаться в богатую Россию. На Луганщине реально расстреливают мародеров, и работает милиция ЛНР. В ЛНР больше порядка в ДНР больше денег. У ваты новый вид единоверия: "В нашем городе плохие сепы. Плохие сепы пьют, грабят, ездят пьяные на БТРах, не платят зарплату и пенсии, воруют гуманитарку, занимаются контрабандой,но...где-то там, воюют за наше счастливое будущее хорошие сепы. Хорошие сепы освободят мир от фошистов, а потом придут и осовободят нас от плохих сепов". Да, и "русские нас предали"- это хит ватно-сезона.
А на Луганщине пик свадеб и рождаемости. Вот тут я грустно вздыхаю. Рождаются много малышей в смешанных семьях (мама-украинка,ну, хотя бы по-паспорту, а папа….). Вот так захватываются и орусиваются территории. Через пять лет уже будет Лугобурия или Донецкорятия.
Все чиновники, которые в марте 2014 на митингах обещали золотые русские горы и, предавая, передавали власть казакам, ждут мира и…задолженности по зарплате. Украинской зарплате. Ведь все они на работе. Вот, мэры г. Свердловск и Ровеньки, которые получают зарплату от сепов (казаков) до сих пор на работе. Они на избираемых должностях, а значит, до новых выборов они госслужба с зарплатой и стажем, и льготами. То, что их «оккупировали» и они не могли исполнять свои обязанности, это не их вина. Освободят Донбасс, они потянутся за задолженностью по заработной плате. У многих время «оккупации» войдет в стаж госслужбы и даст право на льготную пенсию. Так что, время работает на чиновника. Представляю иски в суд и суммы ущерба. А помимо мэров. О-го-го! Секретари, начальники отделов, отделы, деловоды, делочины. А еще милиция, прокуратура, суд. Начинаю понимать, куда пойдут деньги Европы «на восстановление Донбасса». Вот у нас в городе всегда было управление сельского хозяйства при городском совете. Куча народа. Все госслужба. Все важные. С кабинетами и секретаршами. Сельского хозяйства в городе нет. Есть частные фермеры, фирмы, а государственного сельского хозяйства нет. Что может планировать госслужащий в частном фермерском хозяйстве? Правильно, ничего. Думаете, у вас в городе таких «управленцев» нет?! Нет! Ох, и экономные вы, вот, как на вас деньги списывать, а?!
Представляю, как после освобождения наши управленцы будут кричать «за время оккупации добыто, засеяно, достигнуто». Еще и медали получат, звания, например, «Герой оккупации».
Чиновники ждут возвращения на свои рабочие места и радуются очищению Донбасса. Ведь те, кто мешал им жить, журналисты, активисты, общественники уехали. Остались подхалимы, подельники и лояльно-озабоченные своей карьерой при ком -нибудь. Даже, если быдут выборы, то "выберут" кого надо. Не удивлюсь, если в нашем городе опять выберут старого мэра-сепара или вообще нового коменданта узаконят. Все, кто мешал власти жить, теперь беженцы. Чиновники потирают руки,-свобода!
Население всё больше говорит о том, что «всё так было задумано», ведь ни на кого из чиновников, комендантов, оккупантов, воюющих и помогающих, спонсирующих и гудящих не было заведено уголовных дел. А раз не наказан, получает пенсию в Украине, ездит в Украину, то…значит, так было нужно. Если мы просмотрим ютуб (митинг Свердловск, Ровеньки, Красный Луч, Антрацит, Краснодон) за март, апрель, май, июнь 2014 года, прочитаем сайты (официальные) городских советов Свердловск, Ровеньки, Красный Луч, Антрацит, Краснодон, то увидим истинные лица войны. Мэры, руководители райадминистраций, народные депутаты Украины, чиновники, начальники управлений, прокуроры, начальники милиции, призывающие к русскому миру, называющие Украину фашистской хунтой. Все они не наказаны, не уволены, не сняты с должностей, а значит, имеют право на пенсию и зарплату. И задолженность за время «оккупации». Многие из них выехали в Киев. Свердловчане, Ровенчане, Краснолучцы, Антрацитовцы помнят своих «героев» поименно. Помнит ли этих «героев», СБУ?
О количестве «освободителей». Чую, блоканут. Что-то ФБ стал ФСБуком. Наверное, надо вести блог на своем сайте. Информации много, но ряд банов, указывает на то, что читают ее не только мои друзья. Вот такие новости из зоны. Если есть вопросы-пишите. И еще, невзирая ни на какие новости, Все будет Украина! Я знаю
https://www.facebook.com/olena.stepova/posts/789317011185827?fref=nf

Тематически теги:

Геращенко пишет на фб:
13 июня - день освобождения Мариуполя !
Сегодня исполняется ровно год с момента освобождения от путинских террористов жемчужины Приазовья - Мариуполя!
Именно этот памятный день нужно по праву считать переломной датой в истории развязанного Россией конфликта на Донбассе.
До этого момента Путин и его стратеги рассчитывали проводить гибридную войну против Украины силами пророссийски настроенных украинских граждан типа Губарева, Болотова, покойных Мозгового, "Бетмена" и тому подобных чертей, российскими разведывательными группами из вчерашних сотрудников спецслужб, по примеру Стрелкова и компании, и бандами так называемых "казаков", а-ля Бабай и Козицын.
Украинская армия на тот момент уже полтора месяца пыталась блокировать Славянск и не добилась ощутимых успехов. Понадобится еще три недели для того чтобы жестко замкнуть кольцо и вынудить Стрелкова принять решение бежать в Донецк.
По состоянию на 12 июня, до штурма Мариуполя, террористы контролировали примерно 80 % территории Донецкой и Луганской областей на которой проживало около 6 миллионов жителей и производилось почти четверть ВВП.
Из них в Мариуполе и прилегающих районах проживало более 700 тысяч жителей и располагалась значительная часть мощных промышленных предприятий, в том числе заводы гиганты - "Азовсталь", меткомбинат имени Ильича, "Азовмаш".
Эти заводы имели и имеют стратегическое значение для обороны Украины, так как именно на них, и больше нигде в нашей стране, не производится броня для танков и бронемашин.
Потеря Украиной Мариуполя, означала невозможность производства новых танков и бронетранспортеров и окончания сборки уже начатых машин.
В том числе и поэтому Мариуполь был так важен для Путина и его стратегов.
С середины апреля Мариупольский горсовет был захвачен бандами сепаратистов, которые наводили ужас на местных жителей и показывали что теперь они хозяева в городе. А после трагедии 9 мая, когда террористы по команде из Москвы штурмовали городское УВД, - город полностью перешел под их контроль. При этом они ранили и взяли в плен начальника УВД Валерия Андрощука и убили начальника ГАИ Виктора Саенко, бойца добровольческого батальона милиции "Азов" Родиона Добродомова.
Террористы заблокировали бетонными блоками несколько улиц в историческом центре Мариуполя, захватили несколько административных зданий и устроили такой себе укрепрайон для отражения возможных атак с украинской стороны.
Штабом так называемой Донецкой народной республики в Мариуполе они сделали корпус Государственного приазовского технического университета и здание банка «Греческий» со стенами в метровую толщину.
Милиция, СБУ и прокуратура были полностью парализованы, а многие их сотрудники уже готовились примерять на себя российскую форму, по примеру своих крымских коллег.
Сопротивление этой сепаратисткой экспансии в своем родном городе пытался организовать действующий на тот момент губернатор, коренной мариуполец, Сергей Тарута. Однако он был генералом без армии. Приказы, поставленные силовым структурам, попросту не выполнялись ввиду их паралича и предательства.
После событий 9 мая и фактической потери контроля над третьим по размеру городом Донбасса - Мариуполем, Украина контролировала лишь мариупольский аэродром, на котором находилось несколько сот нацгвардейцев, военных ВСУ и полторы сотни добровольцев из батальона "Азов", часть из которых была переправлена туда по воздуху в ходе беспрецедентной на тот момент десантной операции, подготовленной за несколько часов и о которой я я для истории расскажу отдельно.
В тот момент полным ходом шла подготовка к Президентским выборам 25 мая и губернатор Тарута "колотился как рыба об лед", чтоб попытается освободить город от террористов и дать возможность мариупольцам проголосовать за украинского Президента.
Однако сил и средств, а главное боеспособных подразделений способных провести штурм укрепрайона террористов в центре Мариуполя, попросту не было. Все более-менее боеспособные части были стянуты под Славянск и уже месяц безуспешно пытались окружить там банды Гиркина.
Примерно 12 мая, в кабинете Министра МВД состоялась встреча Арсена Авакова с Сергеем Тарутой и его 1-м заместителем Андреем Николаенко, в которой принимал участие и я. На ней обсуждался вопрос - как нам очистить Мариуполь от террористов в условиях полного паралича местных силовых структур и отсутствия в районе Мариуполя боеспособных подразделений, способных на это по своим моральным и боевым качествам.
Арсен Аваков и Сергей Тарута хотели попытаться освободить Мариуполь до дня голосования в мае и дать возможность мариупольцам проголосовать, чтоб показать всем, что Мариуполь это никакая не ДНР, а Украина!
В ходе встречи пришли к выводу, что провести штурм Мариуполя существующими частями армии и Национальной гвардии не представляется возможным.
Единственный вывод к которому тогда пришли - это необходимость доукомплектования и довооружения только что созданного из участников Майдана и возглавляемого Андреем Билецким добровольческого батальона милиции "Азов", дислоцированного в мариупольской аэропорту в ужасных бытовых условиях после срочной переброски по воздуху 9 мая.
Была сделана ставка не на тех, кто годы и десятилетия служил в кадровых частях ВСУ или Внутренних войск, а на тех, у кого было вдоволь силы духа и желания защитить Украину от террористов. На тех, кто не был связан по рукам и ногам предрассудками и должностными инструкциями и был готов открывать огонь по врагам Украины, прежде чем они выстрелят в тебя.
На тех, кто получил в руки оружие за 10 дней до того, когда 5 мая Александр Турчинов и Арсен Аваков дали приказ сформировать и вооружить батальон "Азов", горячим поборником чего, буду честен, был кандидат в Президенты Олег Ляшко.
После этой встречи я вызвался, по собственной инициативе, набросать план штурма укрепрайона террористов, который я решил сегодня опубликовать, как своего рода исторический документ. На сегодня он не содержит каких-либо секретных сведений или фактов, которые стоило бы скрывать от общества.
В нем я постарался подробно изложить направления и методику удара, направленного на очистку Мариуполя от террористов. Первоначально штурм планировался на пятницу 23 мая, чтоб успеть завести бюллетени и организовать голосование, однако после анализа имеющихся сил и средств стало ясно, что это невозможно.
Арсен Аваков принял решение действовать по принципу "семьдесят семь раз отмерь и один раз отрежь" и поставить во главу угла сбережение человеческих жизней.
Поэтому решение о дате штурма было перенесено на более позднюю дату с целью лучшей подготовки бойцов батальона "Азов" и минимизации потерь.
После, между 20 мая и 10 июня, было еще два совещания в кабинете Министра МВД, в которых принимали участие командир батальона "Азов" Андрей Билецкий, его начштаба Вадим Троян, командующий Нацгвардией генерал Степан Полторак, его начштаба генерал Кривенко, зам Министра МВД Сергей Яровой, Сергей Тарута, и его зам Андрей Николаенко.
Фактически за несколько недель стояла задача сформировать из горстки добровольцев-майдановцев штурмовой отряд, способный очистить Мариуполь от террористов.
Кто-то из диванных стратегов, рыцарей мышки и клавиатуры, может начать сейчас причитать - как же так, Вы бросали неподготовленных ребят на верную смерть и тому подобное, но я скажу, что во-первых у нас не было другого выхода - или мы бы освободили Мариуполь и начали развивать этот военный, моральный и политический успех или ДНР и ЛНР были бы в Запорожье, Днепропетровске и Харькове.
А во-вторых, мотивация "азовцев" и их желание спасти родную страну от угрозы путинского терроризма была настолько велика, что было бы преступлением не задействовать этот сумашедший человеческий и духовный потенциал для начала освобождения нашей Родины.
По предложению Андрея Билецкого, Министр принял решение перевести "Азов" в Бердянск, где ребята могли доформироваться, довооружиться, оформить документы и, самое главное, провести огневую подготовку из стрелкового оружия и гранатометов на местном полузаброшенном стрельбище, вдали от посторонних глаз.
Подготовку осуществляли опытные бойцы имевший афганский опыт и опыт участия в миротворческих миссиях, такие как Душман, Боцман и другие.
Одним из советников Азовцев был также Дмитрий Корчинский, который делился с новобранцами своим опытом войны в Приднестровье, Абхазии и Чечне.
Во время подготовки штурма один раз проводилась активная разведка боем и разведка наблюдением. Разведку проводил лично командир батальона Андрей Билецкий, начштаба Вадим Троян, а также добровольные помощники, особенно колоритным из которых был Игорь Мосийчук.
Знали бы тогда террористы, кто к ним наведывается в гости, то точно обрадовались бы новой жертве.
Первое свое боевое крещение в той разведке боем получил муж Татьяны Черновол, - Николай Березовой, который впоследствии трагически погиб в августе под Илловайском.
Окончательной датой штурма была намечена пятница 13 июня, к которой "азовцы" успели подготовить несколько импровизированных бронемашины на базе КАМАЗов и УРАЛов и посадить на одну из них "зушку" (ЗУ 23/2), которая должна была стать основной мощью огневого удара.
Также к тому моменту "азовцы" отрепетировали работу штурмовых групп, сделав на полигоне в Бердянске, макет укрепрайона террористов обозначив границы зданий и улиц шинами.
Для поддержки штурмовых групп "азовцев" в Мариуполь была направлена одна из рот добровольческого батальона "Днепр-1" Юрия Березы. Для оцепления района спецоперации были задействованы до 500 бойцов Нацгвардии и ВСУ.
Общее руководство операцией осуществлял командующий сектором "М" генерал Нацгвардии Николай Климчук.
Штурм начался в 5 утра с массированного обстрела укреплений террористов из ЗУ-23/2, смонтированного на бронированном грузовике.
После чего вперед пошли штурмовые группы "азовцев", конечной целью которых было взятие здания "Греческого банка", в котором располагалась штаб-квартира террористов.
На пути "азовцев" была хорошо продуманная система саперных заграждений включающих в себя мины-ловушки, заложенные под канализационные люки, брусчатку, трещины в асфальте и управляющиеся дистанционно. На одной из таких мин подорвался боец батальона "Азов" Руслан с позывным "Легионер".
Он получил тяжелейшие ранения - ему чуть не оторвало руку и он получил множественные осколочные ранения брюшной полости. Для того чтобы ему сохранить руку, врачи потом проведут 19 (!) операций!
Чтобы спасти Руслана и перевезти его в Киев был направлен единственный санитарный самолет Министерства обороны, который чуть не поломался в воздухе при взлете из Мелитополя. А из Мариуполя в Мелитополь тяжело раненного эвакуировали вертолетом ВСУ.
После начала штурма, боевики-террористы поняли, что их песенка спета и начали разбегаться и прятаться как крысы по подвалам и чердакам, откуда их выковыривали "Азовцы". Зачисткой лично руководил комбат "Азова" Андрей Билецкий. Активную роль в зачистке играли группы Черкаса и Владимира Шпары - бывшего "Васильковского террориста".
К сожалению, лидер мариупольских боевиков-террористов "Чечен" получил информацию о готовящемся штурме и с рядом членов своей банды за день покинул Мариуполь, не предупредив остальных подельников. В очередной раз подтверждает факт, на войне даже малейшая утечка информации может привести к не достижению поставленных целей.
По итогу штурма было убито несколько сепаратистов и задержано более 20 человек.
Никто из мирных жителей Мариуполя, серьезно не пострадал.
К сожалению из за не опытности бойцов стоявших в оцеплении, и отсутствии жесткой команды на временное задержание каждого, многим сепаратистам удалось бросив свое оружие выйти за зону оцепления прикинувшись мирными жителями.
Самый главный результат операции по освобождению Мариуполя добровольцами, был в том, что сам факт первого штурма в городских условиях показал, что горстка добровольцев /патриотов, всего месяц назад получивших в руки оружие, может бить врага, который до того чувствовал себя абсолютно безнаказанным.
По мнению многих, кто был в курсе ситуации с боеспособностью ВСУ по состоянию на конец мая, начало июня прошлого года, именно после освобождения Мариуполя добровольческими батальонами, офицеры Вооруженных сил Украины среднего командного звена, начали расправлять плечи и брать ответственность на себя, беря за пример импровизацию вчерашних ребят с Майдана, приспособивших под себя бронированные КАМАЗы с ЗУшками и УТЕСами, переделанныые в ручную на одной из автобаз в Бердянске.
Вечером 13 июня я был приглашен на ток шоу "Шустер Live", где встретил Михаила Саакашвили, который видел мою пресс-конференцию по итогам освобождения Мариуполя.
Он сказал мне: "Антон, сегодня Вы в Мариуполе победили Путина! Он теперь понял, что никакой сепаратизм в Украине не пройдет!"
Так и получилось. После потери Мариуполя Путин и его стратеги приняли решение послать в Украину еще больше российских наемников и передать им танки, БТР и прочую тяжелую технику, в то время как до Мариуполя им поставляли лишь стрелкове вооружение и гранатометы.
Но это уже другая история.
Факт остается фактом, именно с дня штурма Мариуполя добровольческим батальоном МВД "Азов", при поддержке Нацгвардии и добровольцев из "Днепр-1", у украинцев появилась вера в победу и началось масштабное наступление на путинских террористов на всех фронтах.
И кто бы что сегодня не говорил, но вклад добровольческих подразделений МВД, Нацгвардии и ВСУ в защиту нашей Родины - бесценен, как и вклад каждого кто отдал свою жизнь и здоровье за защиту Украны от путинской агрессии.
П. С.
Конечно, в рамках поста в Фейсбуке всего что было сделано и пережито во время подготовки к штурму Мариуполя 13 июня не расскажешь. Для этого надо будет писать серьезный исторический труд.
Заранее прошу меня простить, если я кого-то не упомянул в моем повествовании, кто считает, что я должен был это сделать.
Так получилось ввиду ограниченности времени в скачущей по кочкам машине, едущей по направлению к Мариуполю.
Когда-нибудь, когда будет больше свободного времени, я думаю многие участники этих событий напишут мемуары и там отразят больше деталей тех памятных дней.
Думаю, что украинским историкам уже пора архивировать и изучать новешую историю Украины, после победы Майдана.
Это будет важно и полезно для общества.
Приложения.
1. План операции по освобождению Мариуполя.
2. Карта территорий находящихся под контролем сепаратистов на 20 мая и на 20 июня - после операции по штурму Мариуполя и начавшемуся наступлению в Луганской и Донецкой областях.
3. Фотографии штурма укрепрайона террористов 13 июня 2014 года. Отдельная благодарность за них Елене Билозерской и Андрею Дзиндзе, бойцу батальона "Азов" непосредственно принимавшем участие в штурме.
4. Одна из архивных видеозаписей штурма Мариупольского укрепрайона террористов. https://m.youtube.com/watch?v=BLtyPXx-LYM
https://www.facebook.com/anton.gerashchenko.7/posts/871150152971833

Тематически теги:

Историк Анатолий Разумов в своем рабочем кабинете в Российской национальной библиотеке по крупицам восстанавливает историю репрессий. И каждая крупица — это не документ или биографическая справка, а человеческая жизнь. Недавно Анатолию Яковлевичу удалось найти точную дату расстрела Николая Гумилева. "Петербургский авангард" заглянул в хранилище нашей национальной памяти.

— Анатолий Яковлевич, как вам удалось установить точную дату расстрела Николая Гумилева, арестованного по делу Таганцева в 1921 году?

— В процессе многолетнего изучения документов по расстрелам с 1917-го по 1954 год я нашел предписание о расстреле осужденных по делу Таганцева и итоговую запись о приведении приговора в исполнение (Дело "Петроградской боевой организации В. Н. Таганцева" — одно из первых дел в Советской России, когда массовому расстрелу подверглись представители научной и творческой интеллигенции. — прим. "Росбалта"). В предписании коменданту Петроградской ГубЧК (Губернская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем. — прим. "Росбалта") Пучкову, которое вышло 24 августа, содержится приказ о расстреле 58 человек. Однако мы видим, что в списке 59 номеров. Владимир Таганцев, находившийся под первым номером, вычеркнут. Его расстреляли позднее. Штабс-капитана Генриха Рыльке (20-й номер) вернули обратно. Вероятно, его взяли из тюрьмы вместе с другими арестованными, но на тот момент он еще не был приговорен. Приговор ему вынесли позже. Николай Гумилев (номер 31) — расстрелян в общей группе.

— В какой день расстреляли 57 арестованных, включая Гумилева?

— Их расстреляли в ночь на 26 августа 1921 года, а Таганцева — 28 августа. Ранее точные сведения о дате их смерти были неизвестны. Предполагалось, что арестованных могли казнить в день вынесения приговора (24 августа) или на следующий день. Это предположение оказалось неверным. Как видно из итоговой записи о приведении приговора в исполнение, дата расстрела — 26 августа.

— Рыльке тоже приговорили к расстрелу?

— Да, 3 октября, а казнили 9 октября в 7:00. Ведь список, который мы видим, содержит не все имена расстрелянных по делу Таганцева. Была вторая партия, она насчитывала 44 человека. Некоторые из них шли по делу Таганцева, а другие были связаны непосредственно с Кронштадтским восстанием (вооруженное выступление гарнизона Кронштадта и экипажей некоторых кораблей Балтфлота против большевиков. — прим. "Росбалта"). Предполагается, что расстреливали осужденных в 7 часов утра. Это время повторяется в документах. Ночью, по одному из свидетельств, в 3:00 приговоренных обычно вывозили на грузовике с Гороховой улицы (в то время Комисссаровской), где была расположена ПетроЧК, и отправляли в сторону Ржевского полигона.

— Известно ли место их расстрела?

— Вероятно, это произошло недалеко от музея-усадьбы Приютино. В документах такого рода место расстрела практически никогда не указывалось.

— Возможно ли найти их могилы?

— Думаю, возможно, но широкий поиск вдоль Рябовского шоссе по окраине полигона пока не принес результатов. В районе порохового погреба полигона была найдена могила шести неизвестных, но кем они были и когда расстреляны — вопрос. Если же смотреть схему Павла Лукницкого, составленную со слов Ахматовой, то можно сделать вывод, что место располагается ближе к усадьбе Приютино. Надеюсь, что когда-нибудь мы их найдем.
— Сколько лет вы посвятили восстановлению даты расстрела осужденных по делу Таганцева?

— В 1994 году в газете "Вечерний Петербург" были опубликованы мои материалы по делу Таганцева с именами осужденных. В заметке "Гумилев о деле Гумилева" я рассказывал, как побывал в гостях у Льва Николаевича 12 января 1991 года. В то время я общался с сыновьями двух людей, обвинявшихся по этому делу: Львом Гумилевым и Кириллом Таганцевым. Получается, что занимаюсь исследованием этого вопроса почти 25 лет.

— Дело было полностью сфальсифицировано?

— Да, именно так. Несомненно, осужденные по данному делу были умными людьми и критически относились к жестокости власти. Они симпатизировали восставшим кронштадтцам и общались в кругу, где звучали вольнолюбивые идеи. Но то, что этих людей, многие из которых даже не знали друг друга, объединили в целую организацию, является абсолютно типичной манерой создания подобных фальсификаций. Во главе такой придуманной организации ставили звучную фамилию, например Таганцев. Он был сыном знаменитого противника смертной казни в России. Советской власти было важно, чтобы организация носила громкое имя. Настоящего следствия по делу не проводили. Судите сами: 3 августа Гумилева арестовали, 24-го -приговорили, 26-го — расстреляли. Какое великое следствие они успели провести за это время?


— Впоследствии дело стало образцовым?

— Да, образцовым. В середине 30-х его даже перепечатали на машинке и сшили дубликат. Следователи, спрашивая о знакомстве обвиняемого с теми или иными людьми, рисовали линии связи. Многие честно отвечали на вопросы, не предполагая, что их расстреляют. Тем не менее, люди говорили одно, а трактовались их слова совершенно по-другому. Некоторые обвиняемые даже не попадали на следствие. Например, бывший офицер царской армии Герман был убит при переходе границы, а ведь на его фигуре строилось множество обвинений в сторону организации. Такой подход был абсолютно типичным. Некоторые из организаторов Таганского дела позднее тоже были репрессированы. Именно так Советская власть поступила с чекистом Аграновым, который стал большим человеком в НКВД, но в 38-м году его расстреляли.

— Насколько жестокими были расстрелы?

— Жесточайшими. Они не стали такими ко времени Большого террора (период наиболее массовых репрессий и политических преследований в СССР 1937—1938 гг. — прим. "Росбалта"), а были жестокими изначально. Надо сказать, что эти процедуры нельзя охарактеризовать только как расстрелы. Людей и живыми закапывали, и в шахту сбрасывали, и дубинами добивали. Нет никакого сомнения, что во время Красного террора большевики именно так и поступали. В книге Теплякова "Процедура исполнения смертных приговоров" эти подробности описаны. В ее основе лежат сибирские материалы, но я подтверждаю написанное материалами собственного участия в исследовании ряда мест, где совершались расстрелы, в том числе и одного из крупнейших могильников — Бутовского полигона в Москве. Мы опубликовали отчет об исследовании, из которого становится ясным, что высшая мера наказания часто бывала расстрелом только на бумаге.

— Расскажите подробнее, что вам удалось выяснить в процессе исследования на Бутовском полигоне?

— Для того, чтобы закопать десятки тысяч людей, порой по несколько сотен за ночь, нужно было придумать технологию расстрела. В процессе исследования мы поняли, что на Бутовском полигоне использовался экскаватор карьерного типа, который рыл траншеи шириной и глубиной до 4 метров. При каждом расстреле в этих траншеях заполнялась ячейка. Людей сбрасывали в яму и растаскивали. В положении тел была видна упорядоченность. Среди останков виднелись округлые срезы кольев на расстоянии метра друг от друга. Скорее всего, их вбивали для поддержания этой конструкции из человеческих тел.

Людей складывали как поленницу до пяти слоев. Из 59 черепов только в четырех мы обнаружили пулевые отверстия. Зато на костях были видны вмятины от ударов тупыми предметами. В процессе раскопок я расчищал останки двух людей, пальцы которых были переплетены. Они лежали на дне ямы и, думаю, были живы, когда их закапывали. Дело в том, что в Москве приговоренных к казни возили в фургонах с введенными внутрь выхлопными трубами. Многих привозили в таком состоянии, что стрелять было необязательно.


— Случалось ли приговоренным к расстрелу избежать казни?

— Если имел место судебный приговор, то у человека была возможность подать кассационную жалобу. В таком случае осужденного могли помиловать или заменить приговор. Если же осужденный попадал во внесудебный расстрельный список, и напротив его фамилии стояла галочка, можно уверенно утверждать, что он был бы в любом случае убит. Очень редко при исполнении приговора человек оставался в живых по невнимательности исполнителя. Например, одному сибирскому осужденному удалось выбраться из ямы. Он отправился в Москву, полагая, что сможет рассказать правду об этих ужасных событиях. Мужчину, конечно же, расстреляли, так как людей, которые попадали в списки, не отпускали в жизнь. Если бы речь шла о настоящей казни, акт содержал бы подпись прокурора, а факт смерти фиксировал медицинский работник. В ряде областей поступали именно по такому старому принципу. Однако в большинстве случаев ничего подобного не было. Поэтому можно сказать, что мы имеем дело не с казнью, а расследованием массовых убийств.
— Во время репрессий в нашей стране было уничтожено большое количество ученых, представителей творческой интеллигенции. Вы проводите параллели между этим явлением и состоянием культуры в современной России?

— Репрессии не могли не повлиять на культуру и жизнь современного общества. Даже по так называемому заговору Таганцева мы видим, что дела фабриковали на вольнодумных, свободных, самостоятельных личностей, которые были на многое способны. Но надо отметить, что уничтожали не только ученых, преподавателей, врачей. Террор был тотальным. Поэтому и существуют разные книги памяти, посвященные геологам, дипломатам, судостроителям, железнодорожникам и так далее. Репрессировали всех и во многом лучших. Самое страшное — ни одного из этих людей нельзя заменить. В Ленинграде был расстрелян астрофизик Бронштейн, которого не только городу, стране никто не заменит. Но в Ленинграде все-таки были другие ученые. А что говорить о маленьких деревнях, из которых забирали, допустим, 17 мужчин и расстреливали? Это настоящая трагедия. И заключалась она не только в самих смертях, но и в тотальной лжи вокруг этой темы. Родственникам приговоренных к расстрелу говорили, что их близкие отправлены в лагеря. Сами обвиняемые тоже не знали о приговоре. Это издевательство над сущностью самой человеческой жизни. По официальным данным, во время Большого террора были расстреляны около 800 тысяч человек за полтора года. Представьте себе уровень парализованности населения — тогда и позднее. Не сказаться такие события могли только на бесчувственных людях.

-Часто ли вам приходится сталкиваться с людьми, которые не чувствуют или не понимают масштаба этой проблемы? Присутствует ли такое непонимание в научной среде?

— Масса людей думает, что сведения преувеличены. Некоторые считают, что всему виной доносы соседей. Другие полагают, что руководители государства о репрессиях ничего не знали. Эти и подобные им суждения распространены намного шире, чем вы думаете. Научная среда — не исключение. Умом и сердцем ученые ничем не отличаются от других людей. Не каждый способен понять глубину трагедии и пережить ее.


— Почему вы как историк посвятили свою жизнь исследованию темы репрессий? Что привело вас к этой работе?

— Будучи школьником, я жил в Германии, в ГДР. Отец служил там в группе советских войск. Школьников регулярно возили по местам фашистских концлагерей. Я видел эту часть ужасов XX века и стал задаваться вопросом, почему в нашей стране о многих погибших ничего не известно? Почему мы видим ложь в биографических справках? Все это нормальные вопросы, которые должны задавать себе люди. Я по своим убеждениям являюсь абсолютным противником насильственного прерывания жизни, а в нашей стране речь идет о миллионах репрессированных. И это не преувеличение. Каждого имени мы не знаем, а должны знать. Никого не забыть, всех назвать поименно и постараться найти могилы — вот наше дело.

— Анатолий Яковлевич, расскажите про серию книг памяти "Ленинградский мартиролог". Сколько имен содержит издание? Какую информацию о погибших можно найти в этих книгах?

— В 12 томах "Ленинградского мартиролога" содержится около 50 тыс. имен. В этих книгах представлены биографические справки обо всех, кто учтен как расстрелянный или подлежавший расстрелу. Огромные числа, учитывая, что речь идет только о Ленинградской области и периоде 37-38-х годов. Поначалу я и мои коллеги думали, что томов будет меньше, но ведь мы решили рассказать о каждом несчастном. Книга задумывалась как общая для всех, кто мог сказать доброе слово о расстрелянных в те годы. Родственники приносили воспоминания, фото, выступая свидетелями и авторами книги. Первые экземпляры нового тома всегда публично передаю семьям погибших. И тогда особенно видно, каких людей погубили…. Воспоминания у родственников разные, но некоторые слова идут рефреном.

— Что повторяется в этих воспоминаниях?

— Читая воспоминания, мы часто видим: "Он был непьющим, работящим, совестливым". И рефреном идут слова: "Папа наклонился, поцеловал и сказал слушаться маму. “Я вернусь. Это ошибка"". Разные вариации, но суть одна и та же. Некоторые из моих коллег считали, что не нужно сохранять "повторы", одинаковый текст. Но ведь эти слова не выдуманы. Все воспоминания воссоздают одну и ту же картину: человек уходит из семьи, возможно, навсегда, но должен сказать, что вернется. Скорее всего, он сам в это верит, потому что не сделал ничего такого, чтобы не вернуться. Некоторые родственники по сей день не признают документов о расстреле, особенно если в семье было предание, что после ареста и пропажи без вести человека где-то встречали, где-то видели. Мы имеем дело с эпосом об ужасе репрессий. В XX веке с нами произошло нечто ужасное. Это настоящая катастрофа. Должно быть какое-то количество людей, которые понимают глубину этой трагедии и расскажут о ней своим детям.

— Сколько томов вы планируете издать?

— Сейчас мы планируем 17 томов по годам репрессий, от 1917-го до 1954 года. Предположительно, серия книг будет включать около 70 тыс. имен. Наибольшее количество репрессированных пришлось на годы Большого террора. В другие годы расстреливали не так много, но чаще отправляли в лагеря. Информацию о погибших можно узнать и посредством нашего электронного ресурса — "Возвращенные имена. Книги памяти России" на сайте РНБ. Ресурс имеет высокую посещаемость: около 11% всех пользователей сайта библиотеки обращаются к этой электронной книге памяти. Как правило, родственники погибших сначала ищут информацию на сайте, потом пишут, звонят и приходят. Обычно люди хотят узнать, где и когда умерли их родители, бабушки, дедушки. В редких случаях нам даже удается воссоединить семьи.
— Не могли бы вы рассказать одну из таких историй?

— Я расскажу совершенно невероятную историю. Пришло как-то письмо с просьбой найти информацию о родственниках мужчины по имени Алдис. В 1950-х годах он, его мама и бабушка были высланы из Латвии в Амурскую область. Мама и бабушка умерли, а мальчика усыновила другая семья. Родственники Алдиса, которые остались в Латвии, искали его, но не могли найти. Тайна усыновления не позволяла сообщить, где он. Сам Алдис очень хотел найти след своего отца и родных. Многолетние поиски, обращение в передачу "Жди меня" не принесли результата. Это письмо мне прислала женщина, которая очень хотела помочь в поисках. Алдис — отчим мужа ее дочери. Он ничего не знал об этом письме. Я связался с корреспондентом в Риге, который мне помогает. Он взял справочник по Латвии и стал искать родственников Алдиса. Фамилия у него редкая, поэтому родственники нашлись быстро. Корреспондент позвонил им, и оказалось, что там полдеревни плачет от радости. Они все это время ждали, искали и не могли найти. Латвийские родственники дозвонились в Амурскую область первыми. Тетя Алдиса позвонила ему, когда он был на работе: "Алдис, дорогой, наконец-то мы тебя нашли". Алдис чуть не лишился дара речи.

— Какие чувства вы испытываете, когда удается помочь людям найти их близких?

— Вы даже не представляете, какое счастье я испытываю, когда вижу это. Радость приходит даже, когда помогаешь людям найти могилу родственника или какие-то данные о нем. За 25 лет работы я не перестал относиться к делам погибших как судьбам живых людей. Это не просто бумажки и биографические справки. Я ведь о людях читаю. Их жизни встают передо мной.

— Как вы считаете, почему людям нужно знать и помнить о своих корнях?

— Считаю, что мы топчемся на месте, потому что мало помним. Без национальной памяти нет нам движения вперед. Погибшие были одними из лучших, во многом они были героями. И совершенно уж точно, что они стали героями моей работы. В архивно-следственных делах их героизм скрыт и замазан. Советская власть хотела изобразить осужденного исчадием ада. Но когда соединяешь эти документы с воспоминаниями и свидетельствами, понимаешь, какими мужественными были эти люди, сколько мучений они выдержали в лагерях и перед казнью.


— Что является самым сложным в вашей работе?

— Общение с родственниками. Ты смотришь в глаза людям, которым впервые отвечаешь за все. Некоторые из них не верят или не хотят верить в правду. Среди них могут быть и убежденные сталинисты. Приходят и родственники тех, кто отвечал за репрессии. Они задаются вопросом, почему в семье человек был хорошим, а в социальной жизни занимался такими ужасными делами. Да точно ли это так? А нужно говорить правду всем. Нельзя обманывать после лжи, которая длилась десятилетиями. Я говорю все, что я знаю: от раскопок до следственных дел. И это очень непросто.

— 48% (ФОМ) россиян не исключают возможность политических репрессий как в СССР. Причисляете себя к этим 48% процентам?

Ко мне часто приходят родственники репрессированных, а таких людей в нашей стране очень много, репрессии коснулись практически всех. Вижу, что люди до сих пор испытывают опасения, ведь на протяжении десятилетий осторожность была основным принципом жизни. Поэтому мы имеем ту статистику, о которой вы спрашиваете. Этот страх остался у людей в крови. После 1917 года население находилось под жесточайшим контролем государственных органов. Некоторых арестовывали несколько раз. Это происходило с одними и теми же людьми, одними и теми же семьями. И страх, и желание нагонять страх никуда не ушли — живут с нами физически и, соответственно, могут воплотиться в реальные ситуации. Как историк я знаю, что ничего не повторяется точно в том виде, в котором существовало ранее. Но нашу страну сейчас сильно кружит, она пока не обрела национальную память.

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/piter/2014/12/06/1345506.html

Тематически теги:

Гадание на Бродском

В деревне никто не сходит с ума... (1961)

В деревне никто не сходит с ума.
По темным полям здесь приходит труд.
Вдоль круглых деревьев стоят дома,
в которых живут, рожают и мрут.
В деревне крепче сожми виски.
В каждой деревне растет трава.
В этой деревне сквозь шум реки
на круглых деревьях шумит листва.

Господи, Господи, в деревне светло,
и все, что с ума человека свело,
к нему обратится теперь на ты.
Смотри, у деревьев блестят цветы
(к былому мосты), но ведь здесь паром,
как блещет в твоем мозгу велодром,
умолкшей музыки ровный треск
и прямо в зубы кричит, кричит.
Из мертвой чаши глотает трек,
к лицу поднося деревянный щит.

В деревне никто не сходит с ума.
С белой часовни на склоне холма,
с белой часовни, аляповат и суров,
смотрит в поля Иоанн Богослов.
Спускаясь в деревню, посмотришь вниз --
пылит почтальон-велосипедист,
а ниже шумит река,
паром чернеет издалека,

на поезд успеешь наверняка.
А ты не уедешь, здесь денег нет
в такую жизнь покупать билет.
На всю деревню четыре письма.
В деревне никто не сходит с ума.
В пальто у реки посмотри на цветы,
капли дождя заденут лицо,
падают на воду капли воды
и расходятся, как колесо.

Тематически теги:

Максимилиан Александрович Волошин
V. Личины.

1. Красногвардеец

(1917)

Скакать на красном параде
С кокардой на голове
В расплавленном Петрограде,
В революционной Москве.

В бреду и в хмельном азарте
Отдаться лихой игре,
Стоять за Родзянку в марте,
За большевиков в октябре.

Толпиться по коридорам
Таврического дворца,
Не видя буржуйным спорам
Ни выхода, ни конца.

Оборотиться к собранью,
Рукою поправить ус,
Хлестнуть площадною бранью,
На ухо заломив картуз.

И, показавшись толковым, —
Ввиду особых заслуг
Быть посланным с Муравьёвым
Для пропаганды на юг.

Идти запущенным садом.
Щупать замок штыком.
Высаживать дверь прикладом.
Толпою врываться в дом.

У бочек выломав днища,
В подвал выпускать вино,
Потом подпалить горище
Да выбить плечом окно.

В Раздельной, под Красным Рогом
Громить поместья и прочь
В степях по грязным дорогам
Скакать в осеннюю ночь.

Забравши весь хлеб, о «свободах»
Размазывать мужикам.
Искать лошадей в комодах
Да пушек по коробкам.

Палить из пулеметов:
Кто? С кем? Да не всё ль равно?
Петлюра, Григорьев, Котов,
Таранов или Махно…

Слоняться буйной оравой.
Стать всем своим невтерпёж.
И умереть под канавой
Расстрелянным за грабёж.

<16 июня 1919. Коктебель>

2. Матрос

(1918)

Широколиц, скуласт, угрюм,
Голос осиплый, тяжкодум,
В кармане — браунинг и напилок,
Взгляд мутный, злой, как у дворняг,
Фуражка с лентою «Варяг»,
Сдвинутая на затылок.
Татуированный дракон
Под синей форменной рубашкой,
Браслеты, в перстне кабошон,
И красный бант с алмазной пряжкой.
При Керенском, как прочий флот,
Он был правительству оплот,
И Баткин был его оратор,
Его герой — Колчак. Когда ж
Весь черноморский экипаж
Сорвал приезжий агитатор,
Он стал большевиком, и сам
На мушку брал да ставил к стенке,
Топил, устраивал застенки,
Ходил к кавказским берегам
С «Пронзительным» и с «Фидониси»,
Ругал царя, грозил Алисе;
Входя на миноноске в порт,
Кидал небрежно через борт:
«Ну как? Буржуи ваши живы?»
Устроить был всегда непрочь
Варфоломеевскую ночь,
Громил дома, ища поживы,
Грабил награбленное, пил,
Швыряя керенки без счёта,
И вместе с Саблиным топил
Последние остатки флота.

Так целый год прошёл в бреду.
Теперь, вернувшись в Севастополь,
Он носит красную звезду
И, глядя вдаль на пыльный тополь,
На Инкерманский известняк,
На мёртвый флот, на красный флаг,
На илистые водоросли
Судов, лежащих на боку,
Угрюмо цедит земляку:
«Возьмём Париж… весь мир… а после
Передадимся Колчаку».

<14 июня 1919. Коктебель>

3. Большевик

(1918)

Памяти Барсова

Зверь зверем. С крученкой во рту.
За поясом два пистолета.
Был председателем «Совета»,
А раньше грузчиком в порту.

Когда матросы предлагали
Устроить к завтрашнему дню
Буржуев общую резню
И в город пушки направляли, —

Всем обращавшимся к нему
Он заявлял спокойно волю:
— «Буржуй здесь мой, и никому
Чужим их резать не позволю».

Гроза прошла на этот раз:
В нём было чувство человечье —
Как стадо он буржуев пас:
Хранил, но стриг руно овечье.

Когда же вражеская рать
Сдавила юг в германских кольцах,
Он убежал. Потом опять
Вернулся в Крым при добровольцах.

Был арестован. Целый год
Сидел в тюрьме без обвиненья
И наскоро «внесён в расход»
За два часа до отступленья.
<25 августа 1919. Коктебель>

Тематически теги:

за сатанистов

Евгений Юрьев:
Нет желания, в сотый раз комментировать простейшие, но эффективные психотехники сатанистов.
Но Друзья, те, кто еще способен, точнее, не боится воспринимать реальность. Пожалуйста, осознайте, с социумом работают специалисты. Фильм о Крыме - всего лишь очередной этап фокусировки группы, через легитимизацию невозможного, через слом очередного уровня ценностей и табу, формирование сатанинской секты.
Сатанизм в данном случае - не теологический термин, не мистика и эзотерика, а определенный способ мобилизации и зомбирования , давным-давно известный. Человек, признавший превосходство безусловного зла, присягнувший ему, преодолевший все запреты - становится тряпичной куклой, лишенной внутреннего скелета, только внешние регуляторы.
Поскольку изначально - человек этичен и логичен. Нативная этика, это десять-пятнадцать фундаментальных регулирующих табу, это операционная система психики.
Есть техники шокирующего слома - через травмирующий диссонанс, через двойное послание, через инициацию, которые психика не выдерживает, ломается.
Банды, тоталитарные секты используют поэтапную инициацию. Принять участие в групповом изнасиловании, убийстве, или стать объектом изнасилования, отречься от друзей и близких, предать, принять участие в каннибалисткой оргии, техник много.
Фромм ведь написал огромную монографию о некрофилии, на материале фашизма и фашистов.
Все эти проговоры о русских солдатах за спиной женщин и детей, сакральных жертвах, издевательства над детьми-инвалидами, "радиоактивный пепел", медленное убийство Надежды Савченко, героизация греха Каина, подлости, цинизма - это не случайные саморазоблачения, не тратьте силы и время на изобличение, это сознательная техника "замазывания", слома табу и принуждения к инициации и круговой поруке.
Сначала "нечто" является невозможным даже для обсуждения, потом это становится, допустимым, потом желаемым.
Техника смещаемого "окна возможности". От "околонуля" до абсолютного нуля.
Кстати, теологическая суть сатанизма - вовсе не искренее признание зла, как этического императива, а всего лишь признание его превосходства, силы, вербовка страхом и злом. Этого достаточно. Но для полной фокусировки необходимо добиться именно восхищения злом, то есть необходимо полностью перепрошить психику.
Поцелуй в анус козла - чернь уже принудили к этому, или нет, я не слежу за новостями?
Чернь целует уже в экстазе или пока только от страха и желания не отступить от общественной нормы?
Общество будет отмобилизовано до состояния яростных зомби, жизнь которых кончена, а души прокляты.
Гитлер не мог сам придумать максиму о том, что он снимает любую этическую ответственность с паствы, упраздняет понятие совести и вины, поймите, это просто часть сатанинской проповеди, черные мессы - просто метод фокусировки станинских сект.
Это техники, методички.
Есть ли во всем этом мистика? Только в одном - сами сатанисты, они все же эзотерики, и убеждены, что есть ритуал, что они ОБЯЗАНЫ "проговаривать" свои преступления и зло, что помимо психологического механизма легитимизации существует мистическая необходимость этого, что только это дает им дополнительную силу. Признаться в глаза.
Поэтому пастырь и его коммуникаторы будут и далее последовательно признаваться в своем демонизме, переворачивать кресты, обратите на это внимание. И не ужасайтесь. На это и расчет- сломать ужасом.
Все ли из коммуникаторов знают о техниках? Нет, большинство работает втемную, становится добровольным адептом. Растлевается.
Я хотел сделать подробную профессиональную лекцию на эту тему, с перечислением всех техник, но, думаю, и так все ясно.
По поводу самого термина. Мы до поры усмехались, когда произносилось слово "фашизм", в применении к рашизму, мол, это кич, пошлость, и содержательные разговоры заканчиваются, когда начинаются ярлыки.
Теперь уже не до усмешек, так? Оказалось, что "фашизм" и вправду, только термин, точно определяющий соответствующий феномен.
Так и с сатанизмом будет. Очень важно дать точное определение, вовремя, чтобы если не предотвратить, то, хотя бы, избежать, потом, перед самым поцелуем, будет поздно.
Речь давно не идет о спасении общества. Речь о спасении хотя бы отдельных людей.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=864135670314435&id=100001540314095&hc_location=ufi
Полезных ссылок на Юнга в тему
http://www.psychologies.ru/self-knowledge/smysl-zhizni/karl-gustav-yung-poslevoennyie-psihicheskie-problemyi-germanii/
http://www.b17.ru/blog/19279/

...

Белесый карлик в Александровском саду
Над прахом неизвестного героя
Терзает свой отросток: «Вдвое.. Втрое..
Ja! Ja! .. Fantastisch!.. Я расту, расту… Расту.»
Прах окроплен. Не щедро. Но пока
Вполне достаточно обрядового тлена.
Теперь ему нужна живая вена
Славянской девушки. Гипофиз старика.
Дюралевые Бирки из Гробов.
Вся Черная Вода Гипербореи.
Тестикулы Богатого Еврея,
Который искушал чужих рабов.
Кость петуха с останкинского шпиля.
И масло померанца из Колхид...
И нужен кол. Его уже срубили.
Но он ему покуда не забит.

Евгений Юрьев (2005)

Тематически теги:

Вся история с тем, как официальные медиа и власть работают с темой Великой Отечественной войны, которая была грандиозной травмой, невообразимой травмой для любого человека, и еще на три поколения дальше, ведь и наше поколение еще травмировано этой войной, - это история о сознательной бесконечной ретравматизации. Вместо того, чтобы помогать и поддерживать в обществе создание нарративов, позволяющих прожить, пережить, реконструировать травму, интегрировать травму и жить дальше, мы видим, как бесконечно расчесывается рана Второй мировой войны.
Ретравматизация – это один из самых жестоких способов контроля, в частности, это бесконечный способ контроля над человеком, которого берут в рабство или в плен: ему не дают уйти от трагедии, его постоянно возвращают в нее. Ретравматизация отменяет наработанные человеком стратегии сопротивления. У нас у всех есть стратегии выживания после травмы, удачные или неудачные, но взрослый человек накапливает какой-то инструментарий, он все-таки доживает до своих лет в своем уме. Инструментарий построен на том, что травма произошла, и ее можно оставить в прошлом.
Когда же нас бесконечно окунают в травму заново и заново, отказывают механизмы выживания, которыми мы уже умеем пользоваться, и на этом фоне невозможно вырабатывать никакие новые, кроме двух. Один – это полное принятие, то есть даже не стокгольмский синдром, а настоящее рабское принятие травмы, согласие с тем, что травма будет бесконечно повторяться, признание жизни в аду. Либо – апатия, бессознательная стратегия отделения от собственного тела и собственного сознания, когда травма происходит, и ты выходишь из этого состояния, тебя здесь нет, остается твое мясо, психологическое или физическое.
И мы видим, как реализуются обе эти стратегии. И это приводит меня в ужас, потому что мы знаем, что ни одна из них не ведет к хорошему результату, если что-то не вынимает человека из этой катастрофы.
(с) Линор Горалик
из интервью http://www.svoboda.org/media/video/26974578.html, которое стоит того, чтоб посмотреть полностью. Хотя бы потому, что бы увидеть, что оценку ситуации может дать только тот, кто имеет ресурс выйти за ее пределы. Остальные участники разговора демонстрируют симптоматику того самого безумия, о котором пытаются судить.

заметки натуралиста

"В Липецке на улице Кузнечной установлен памятник Иосифу Сталину. Бюст был изготовлен коммунистами в Северной Осетии и подарен Липецку" http://gorod48.ru/news/314858/. А все потому, что в Липецкой области люди бешенеют от бобров: "В липецкой области бобр напал на девушку"http://gorod48.ru/news/314448/. От чего бешенеют жители Северной Осетии пока не ясно

Тематически теги:

фвшизация антифашизма

Гасан Гусейнов: "В конце 1970-х годов в застолье бывших блокадников-ленинградцев я услышал такую байку. В Ленинграде, в столовой Дома писателей, зимой 1942/1943 года несколько недель провисел плакат с надписью «Смерть врагам фашизма!». Голод и холод были сильнее разума и чувства юмора. Все понимали, что писавшая этот текст рука имела в виду. Плакат сняли без всяких последствий для того, кто его писал. Гораздо важнее причина, по которой бывшие блокадники вспомнили об этой истории именно в конце 1970-х. Это были годы, когда полная, железобетонная определенность существовала в Советском Союзе только в отношении одного отрезка истории страны — победы над национал-социализмом и фашизмом в Великой Отечественной войне. Фашизм считался абсолютным злом, не совместимым ни с одним идеологическим явлением, даже самым негативным, которое можно было бы наблюдать в тогдашнем СССР. Ни так называемый «буржуазный национализм», ни так называемый «великодержавный шовинизм», ни «расизм» не дотягивали до абсолютного идеологического зла «фашизма». Единственная трудность состояла в том, что начиная со второй половины 1930-х годов фашизм перестали изучать как специфическую идеологию.

В 1936 году в московском издательстве «Соцэкгиз» вышла книга под названием «Против фашистского мракобесия и демагогии» [1]. С одной стороны, сама эта книга представляла собой продукт демагогии. Достаточно сказать, что в предисловии к ней агентами фашизма и просто фашистами названы Троцкий, Зиновьев и другие советские противники Сталина.

С другой стороны, внутри книги был дан последний в СССР развернутый анализ идеологии фашизма. Да, каждый абзац о сущности фашизма сопровождался пояснениями, что в Советском Союзе все иначе, что товарищи Ленин и Сталин — пролетарские гуманисты, в отличие от товарищей Гитлера и Муссолини, что Маркс — за народ, а Ницше и Зомбарт — за буржуазную личность, за империалистическую гиену. Но, несмотря на всю демагогию, А. Деборин, автор главной идеологической статьи в сборнике, не побоялся увидеть в итальянском фашизме, германском национал-социализме и сталинском социализме некоторые общие основополагающие признаки, которые тогда, в 1936 году, легко было противопоставить столь же основополагающим различиям.

Отличий, собственно говоря, оказалось только два: по «расовому» и «еврейскому» вопросу и по отношению к культуре и церкви. Все остальные признаки идеологии фашизма и официального советского антифашизма совпадали. 60 лет спустя их перечислит в своей известной работе о признаках фашизма Умберто Эко [2]. Все названные им признаки и в советское время, с середины 1930-х годов, осознавались как пограничная зона между фашистами и официальными советскими антифашистами.

1. Культ национальной традиции и «наше» мистическое превосходство над «ними»: у них Ницше, Чемберлен и Розенберг, у нас Маркс, Ленин и Сталин.

2. Неприятие космополитического модернизма и рационализма: для фашистов это выражение упадка и вырождение (Entartete Kunst), которое фашизм призван остановить; для советских антифашистов это питательная почва для фашизма.

3. Ненависть к либеральной интеллигенции, к пацифизму одиночек, культ низменного в массовом человеке: для фашистов либеральная интеллигенция ослабляет нацию, для антифашистов — разоружает народ перед фашизмом.

4. Опережающая лояльность по отношению к властям (от готовности к погромам до развертывания пропагандистских программ, которые готовили бы население к любым действиям властей): антифашисты и фашисты обмениваются обвинениями в демагогии.

5. Расизм: для фашистов — официальная идеология; для советских антифашистов — основной аргумент неприемлемости фашизма; на практике — один из инструментов реальной политики в СССР.

6. Теория заговора: те и другие считают мировую повестку дня продуктом заговора международного еврейства, США и Великобритании и т.п. Практическое внутри- и внешнеполитическое следствие теории заговора — безмерное расширение полномочий секретных служб (в СССР и РФ — от НКВД до ФСБ).

7. Отказ от логики — отключение у приверженцев идеологии интроспекции. Пример: один и тот же враг одновременно изображается и как ничтожное насекомое или даже растение, и как сверхмощный и хитроумный завоеватель. Пример: в ходе конфликта в Украине российские СМИ изображают самих украинцев то как беспомощных «овощей» («укроп»), то как передовую колонну НАТО и США на западных границах России.

8. Марциальность — дарование гражданским лицам воинского достоинства: везде, где это возможно, создаются условия для военных игр, военизированных организаций и т.п.

9. Инверсивная иерархия: обожествляемый вождь являет простому человеку признаки простоты и низменности; как бы высоко ни возносился вождь, он всегда остается одним из нас.

10. Культ героической гибели.

11. Мужской шовинизм, ненависть к сексуальным меньшинствам.

12. Культ целостности и безусловного приоритета государства в противостоянии личностям и группам.

13. Формирование собственной версии родного языка как государственного; контроль над знаниями.

14. Презрение к действующему международному праву, к основополагающей хартии ООН.

Начиная с середины 1970-х годов, на закате СССР, в поздней советской культуре появлялось все больше сигналов, что общество понимает или чувствует это постепенное слияние, отождествление фашистских идеологических установок и социальных практик с официальными советскими (от запрещенных романов Василия Гроссмана до популярных книг братьев Стругацких и телесериала «17 мгновений весны» по роману Юлиана Семенова). Именно во время просмотра телесериала «17 мгновений весны», в котором советский зритель впервые испытал идеологический восторг перед внутренним устройством Третьего рейха, некоторые зрители и вспомнили эпизод с плакатом «Смерть врагам фашизма!» 1942/43 года в Ленинграде. Как писал Василий Гроссман, Советский Союз, победив нацистскую Германию, ухитрился заразиться вирусом фашизма.
Советское общество и начало разлагаться как утратившее внутреннюю идеологическую легитимацию, перестав различать политически приемлемое и неприемлемое (вторжение в Афганистан, силовое удержание захваченного по итогам Второй мировой войны, преследование инакомыслящих, террор по отношению к частным предпринимателям и мн. др.). После роспуска СССР некоторые признаки фашизма проступили при строительстве новых национальных государств (не только РФ): дискриминация национальных меньшинств, преследования по языковому признаку, стремление воссоздать или облагородить «нашу» историю — как ультимативную легитимацию существования «нашего» государства именно в таких границах.

Наиболее острый характер слияние фашистских практик и идеологических установок с официальным, казенным антифашизмом советского пошиба приобрело в 2014 году. Политический кризис в Украине и свержение президента Януковича вызвали в России политическое «короткое замыкание». Официальная российская пропаганда квалифицировала события в Киеве как «фашистский», «бандеровский» государственный переворот. СМИ России испробовали все доступные способы дискредитации украинского политического процесса как «фашизации»: обвинения новых властей в «антисемитизме», в «прославлении национал-социализма» в конечном счете привели к прежней советской версии «украинцев» — «прислужников США и НАТО». Представление о событиях в Киеве как «фашистском» перевороте распространяется по всем каналам официальных российских СМИ.

После аннексии Крыма официальная линия российской пропаганды перешла черту советской эпохи и углубилась в дореволюционную российскую имперскую практику полного отрицания национальной самобытности и политической суверенности Украины и украинцев. Политический концепт «Новороссии» и военная агрессия на Донбассе сопровождается фашизацией внутриполитического процесса в самой России. Риторика Путина («пятая колонна») требует от граждан «бдительности» и выявления внутренних врагов как более опасных, чем любой явный внешний враг. И все это парадоксальным образом объявляется «антифашистской политикой России». Очевидная и неприкрытая война в Восточной Украине ведется силами боевых отрядов, набираемых в низах российского общества. Идеологическое обоснование ликвидации украинской государственности идет под теми же лозунгами, которые освящали «возвращение» (heim ins Reich) Австрии и Чехии в состав Великой Германии.

Фашизация русского политического языка идет с поразительной скоростью и становится главным препятствием к критическому анализу положения дел в России. Несмотря на очевидную ответственность правящего в Российской Федерации режима за военную катастрофу в Восточной Украине и на неминуемый экономический упадок в собственной стране, вся пропагандистская машина РФ производит виртуальный социальный продукт — готовность убивать и умирать за обиды, якобы нанесенные России соседними государствами, Европой и Соединенными Штатами Америки. В этой войне за виртуальные обиды, за «жизненное пространство» и сакральную «целостность» «русского мира» Владимир Путин и его окружение навязывают населению Российской Федерации презрение к международному праву и комплексы ущемленных носителей высших ценностей: гражданам РФ внушается мысль, что лично у них была отнята их политическая собственность — бывший Советский Союз. Реализовать программу утоления этих комплексов предлагается вооруженным путем, и прямое военное нападение на Украину является, по-видимому, единственным выходом для нынешнего российского режима."

http://gefter.ru/archive/14620

Тематически теги:

Варлам Шаламов
Что я видел и понял в лагере
1.Чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях.
2.Главное средство растления души — холод, в среднеазиатских лагерях, наверное, люди держались дольше — там было теплее.
3.Понял, что дружба, товарищество никогда не зарождается в трудных, по-настоящему трудных — со ставкой жизни — условиях. Дружба зарождается в условиях трудных, но возможных (в больнице, а не в забое).
4.Понял, что человек позднее всего хранит чувство злобы. Мяса на голодном человеке хватает только на злобу — к остальному он равнодушен.
5.Понял разницу между тюрьмой, укрепляющей характер, и лагерем, растлевающим человеческую душу.
6.Понял, что сталинские «победы» были одержаны потому, что он убивал невинных людей — организация, в десять раз меньшая по численности, но организация смела бы Сталина в два дня.
7.Понял, что человек стал человеком потому, что он физически крепче, цепче любого животного — никакая лошадь не выдерживает работы на Крайнем Севере.
8.Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов.
9.Легче всего, первыми разлагаются партийные работники, военные.
10.Увидел, каким веским аргументом для интеллигента бывает обыкновенная плюха.
11.Что народ различает начальников по силе их удара, азарту битья.
12.Побои как аргумент почти неотразимы (метод № 3).
13.Узнал правду о подготовке таинственных процессов от мастеров сих дел.
14.Понял, почему в тюрьме узнают политические новости (арест и т. д.) раньше, чем на воле.
15.Узнал, что тюремная (и лагерная) «параша» никогда не бывает «парашей».
16.Понял, что можно жить злобой.
17.Понял, что можно жить равнодушием.
18.Понял, почему человек живет не надеждами — надежд никаких не бывает, не волей — какая там воля, а инстинктом, чувством самосохранения — тем же началом, что и дерево, камень, животное.
19.Горжусь, что решил в самом начале, еще в 1937 году, что никогда не буду бригадиром, если моя воля может привести к смерти другого человека — если моя воля должна служить начальству, угнетая других людей — таких же арестантов, как я.
20.И физические и духовные силы мои оказались крепче, чем я думал, — в этой великой пробе, и я горжусь, что никого не продал, никого не послал на смерть, на срок, ни на кого не написал доноса.
21.Горжусь, что ни одного заявления до 1955 года не писал (в 1955 г. Шаламов написал заявление на реабилитацию).
22.Видел на месте так называемую «амнистию Берия» — было чего посмотреть.
23.Видел, что женщины порядочнее, самоотверженнее мужчин — на Колыме нет случаев, чтобы муж приехал за женой. А жены приезжали, многие (Фаина Рабинович, жена Кривошея)(См. очерк «Зеленый прокурор» Собр.соч., т.I, с. 531-571).
24.Видел удивительные северные семьи (вольнонаемных и бывших заключенных) с письмами «законным мужьям и женам» и т. д.
25.Видел «первых Рокфеллеров», подпольных миллионеров, слушал их исповеди.
26.Видел каторжников, а также многочисленные «контингента «Д», «Б» и т. п., «Берлаг».
27.Понял, что можно добиться очень многого — больницы, перевода, — но рисковать жизнью — побои, карцерный лед.
28.Видел ледяной карцер, вырубленный в скале, и сам в нем провел одну ночь.
29.Страсть власти, свободного убийства велика — от больших людей до рядовых оперативников — с винтовкой (Серошапка (См. рассказ «Ягоды». Собр. Соч., т.I, с. 54-56.) и ему подобные).
30.Неудержимую склонность русского человека к доносу, к жалобе.
31.Узнал, что мир надо делить не на хороших и плохих людей, а на трусов и не трусов. 95% трусов при слабой угрозе способны на всякие подлости, смертельные подлости.
32.Убежден, что лагерь — весь — отрицательная школа, даже час провести в нем нельзя — это час растления. Никому никогда ничего положительного лагерь не дал и не мог дать.
На всех — заключенных и вольнонаемных — лагерь действует растлевающе.
33.В каждой области были свои лагеря, на каждой стройке. Миллионы, десятки миллионов заключенных.
34.Репрессии касались не только верха, а любого слоя общества — в любой деревне, на любом заводе, в любой семье были или родственники, или знакомые репрессированы.
35.Лучшим временем своей жизни считаю месяцы, проведенные в камере Бутырской тюрьмы, где мне удавалось крепить дух слабых и где все говорили свободно.
36.Научился «планировать» жизнь на день вперед, не больше.
37.Понял, что воры — не люди.
38.Что в лагере никаких преступников нет, что там сидят люди, которые были рядом с тобой (и завтра будут), которые пойманы за чертой, а не те, что преступили черту закона.
39.Понял, какая страшная вещь — самолюбие мальчика, юноши: лучше украсть, чем попросить. Похвальба и это чувство бросают мальчиков на дно.
40.Женщины в моей жизни не играли большой роли — лагерь тому причиной.
41.Что знание людей — бесполезно, ибо своего поведения в отношении любого мерзавца я изменить не могу.
42.Последние в рядах, которых все ненавидят — и конвоиры, и товарищи, — отстающих, больных, слабых, тех, которые не могут бежать на морозе.
43.Я понял, что такое власть и что такое человек с ружьем.
44.Что масштабы смещены и это самое характерное для лагеря.
45.Что перейти из состояния заключенного в состояние вольного очень трудно, почти невозможно без длительной амортизации.
46.Что писатель должен быть иностранцем — в вопросах, которые он описывает, а если он будет хорошо знать материал — он будет писать так, что его никто не поймет.
Dmitry Gorohov
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1565011230455386&set=a.1396912597265251.1073741828.100008395721977&type=1&fref=nf

Тематически теги:

20 апр, 2015

В рамках первого-биографического блока-мы мы просили клиентов кратко охарактеризовать свой жизненный путь: описать родительскую семью, основные события образовательной и профессиональной карьеры. В рамках этой части беседы для нас было важно узнать, что представляла собой психологическая культура, которую опрашиваемые усвоили в детстве и юности. Составляющими такого рода культуры можно считать умение справляться с психологическим дискомфортом, коммуникативные навыки обсуждения бытовых и душевных проблем, стратегии разрешения конфликтов и разногласий, способность предъявлять свои чувства, умение просить о поддержке и оказывать помощь и т.д. При этом был важен «советский контекст» взросления: насколько ценности прививаемые родителями, несли на себе отпечаток «социалистического» общества, в какой мере интервьюируемые вовлекались в ритуализированные формы советской жизни (октябрятская, пионерская организации, для некоторых – комсомол), как воспринимался период Перестройки и др.
Одним из первых вопросов, который мы задавали клиентам, был вопрос о (психологической) атмосфере в семье, характере отношений, которые складывались между ее членами. Многие из опрашиваемых указывали на выраженный морализм родителей, гипертрофированное чувство порядочности, связанное с озабоченностью тем, как они выглядят в глазах своих друзей и знакомых. К детям предъявлялись достаточно жесткие формальные требования, связанные с соответствием определенным стандартам.
Ключевыми выражениями при описании стиля отношений, психологической атмосферы являлась «закрытость», «эмоциональная отстраненность», Практически все говорили о том, что в собственной семье они стараются отстраивать (или, если речь шла о будущем, планируют отстраивать) отношения принципиально иначе, нежели это имело место в родительском доме. Общим практически для всех семей являлось, пожалуй, отсутствие культуры самопредъявления, которое зачастую соседствовало с тем, что можно было бы назвать « культурой неуважения к себе». Одна из клиенток рассказала, что юность была для нее настолько тяжелым в психологическом плане периодом, что она почти постоянно думала о самоубийстве, балансируя на грани между жизнью и смертью. На вопрос о том, куда же смотрели ее близкие люди, например, ее мама, она ответила, что» мать помощь не предлагала, поскольку не умела предлагать, а я не просила, поскольку не умела просить…»
«… вопрос о том, была ли семья советской, мы задавали, намеренно избегая того, что бы давать предварительное определение «советскости», «советской семьи»… Словосечетание «советская семья» употреблялось интервьюируемыми в значении «стандартнаяя», «обычная». Эта обычность проявлялась в том числе в политической индифферентности – в окружении, как правило, не было ни ярых приверженцев режима, ни откровенных диссидентов. Советскость ассоциировалась с поглощенностью бытом, режимом жизни «дом-работа», без разнообразия и ярких увлечений.
… Причины, по которым люди советской эпохи, как правило, не обращались за психологической помощью на поверхности – страх стигматизации и скудность предложения. За этими поверхностными факторами можно и должно искать причины социокультурного характера, в силу которых в советском обществе структурно не было места дл разговорной психотерапии. При объяснении этой структурной невозможности можно сослаться на то, что «психологический субъект» - это человек самодисциплинирующийся, возникший в условиях либерализованного общества и воспроизводящий эти условия. Поэтому тоталитарные государства, делающие ставку на жесткое внешнее управление индивидами, не заинтересованы в том, что бы психологические знания становились элементами повседневных практик»
Ольга Оришева "Психологический человек в поисках смысла: между нарциссизмом и жертвенностью

http://www.ehu.lt/files/Psychology_so.pdf
… при советском строе не было субъектного запроса на такую социальную практику как психотерапия, потому что идеология выполняла как раз квазирелигиозную функцию, придавая человеческой жизни высший смысл (призвание) и давая ощущение моральной стабильности, она осуществляла тем самым глубинную психологическую поддержку членов советского общества (коллектива). В свою очередь на уровне объективного устройства общества для терапии не было места в силу специфики политического режима в СССР, не предполагавшего в социальном поле лакун для политически незаангажированных институций. С этой точки зрения политической импликацией идеологически внушенной осмысленности жизни было отсутствие( или недоразвитость) того самого чувства индивидуальной свободы, которое составляет экзистенциальное основание либеральной культуры. Тот факт, что наши респонденты переживали по поводу недоразвитости у себя этого чувства и связывали таковую с дефицитом высказывания любви в период их взросления в советской семье, позволяет нам выдвинуть крайне любопытную гипотезу, объясняющую, почему советские люди не ощущали себя недолюбленными в семье (респонденты считали, что родители любили их, но не высказывали эту любовь, любовь как бы подразумевалась***). Речь идет, по всей видимости , о том, что в условиях господства советской идеологии аффективные ресурсы становления индивида в семье (особенно с того этапа, когда социализация ребенка начинала включать помимо семьи также и вовлечение в коллективы) обеспечивались не только – а с какого то этапа, возможно, и не столько – приватно разделяемой эмоциональностью, сколько коллективистской энергетикой и пафосом героизма, которые пульсировали и придавали определенный жизненный тонус в том числе и взаимоотношениям в семье. Другими словами, советская ситема обеспечивала ( продуцировала, внушала) такой фундаментальный пласт коллективно разделяемых эмоций, который если не замещал родительскую любовь, то ставил таковую себе на службу ( здесь уместно еще раз вспомнить обсуждавшееся ранее определение «строгая любовь». Соответственно можно также предположить, что чем больше влияние аффективных инвестиций советской идеологии во внутрисемейных отношениях, тем больше вероятность того, что, пройдя перестройку и вступив в постсоветский период своей биографии, индивиды будут диагностировать у себя «недолюбленность» и усматривать в таковой причину своей психологической несостоятельности в изменившемся мире.(с)
Ты хочешь поговорить об этом? Новая психологическая культура в постсоветской Беларуси и Украине/Вильнюс: ЕГУ, 2014

новый тип отношений

Появление терапии, равно как и ее социальные задачи, объясняется возрастающим пересечением глобальных влияний и персональных диспозиций. Как таковая терапия, с одной стороны вступает в структурное сцепление с ключевыми объективными характеристиками общества позднего модерна (упомянем лишь некоторые: динамизм социальных изменений, рефлексивность в смысле хронического пересмотра разнообразных аспектов социальных отношений в свете новой информации и нового знания, социальные риски и установка на их калькулирующую минимизацию); с другой стороны, она оказывается субъективно востребована индивидом, для которого задача обретения самоидентичности драматическим образом конвергирует с симптоматичным для данной эпохи чувством экзистенциальной бессмысленности (чувством, что «в жизни нет ничего стоящего»)
Называя отмеченное выше чувство бессмысленности фундаментальной психологической проблемой эпохи позднего модерна, Гидденс считает важным избегать интерпретации терапии как субститута религии в секулярных обществах, обеспечивающего индивиду психологическую поддержку в мире, лишенном надежных моральных опор. По его мнению подобная негативная (сугубо компенсаторная) интерпретация феномена индивидуальной терапии хотя и является частично валидной, однако же в основе своей неадекватна, поскольку не учитывает как раз тот факт, что в эпоху, когда терапия становится органическим элементом социальной жизни, характеризуется качественно иным уровнем в организации и взаимообусловливании общества и самости. К тому же ( и это как раз прямо связано с новой социальной ситуацией) существенным отличием терапии от религии является ее неавторитарный характер. Нет терапии, действие которой было бы основано на авторитете, ссылке на авторитет. Подобное (иерархическое) отношение возможно и часто действительно имеет место в рамках развития соответствующей школы или метода в терапии, т.е. исключительно внутри научного дискурса, но ни в коей мере не в плане выстраивания терапевтических отношений между клиентом и терапевтом. Характер взаимодействия между ними хоть и нельзя назвать партнерством, однако же и патерналистским он так же не является. В этом отношении самые разнообразные направления терапии и консультирования, лавинообразно заполняющие социальное поле западного мира примерно с середины ХХ столетия, при всех научно-методических отличиях друг от друга, оказываются едины в культивировании новой модели взаимоотношений, которая выходит за рамки бинарной социальной логики или подчинение или равенство….
…выполнение социального заказа, ибо речь идет о том, что в новых социальных условиях потребовалась социальная практика, которая строится на принципиально новом типе взаимоотношений между акторами, не описанном ни в патерналистских, ни в партнерских терминах
Ты хочешь поговорить об этом? Новая психологическая культура в постсоветской Беларуси и Украине/Вильнюс: ЕГУ, 2014
Думаю, что работа для психолога-консультанта появилась не раньше, чем человек потерял ответ на вопрос «кто я такой?». Во времена из детской считалки, где на золотом крыльце сидели царь, царевич и дальше по списку, такой вопрос не возникал. Я - сапожник и сын мой сапожник, я - барон и дети мои бароны, я - владелец земли такой-то и сделаю все, чтоб и дети мои остались при наделе. И только когда пошла, разбуженная революциями сословная движуха, появились те, кому срочно потребовался доктор Фрейд. Дочки лавочников и поповны силились стать удачным браком «настоящими дамами» или кем-то там еще. Сыновьям, тем более, приходилось начинать с чистого листа и «делать себя самим».
Вообще, эта задача «делать себя» становится актуальной только после того, как на вопрос «кто я» будет получен мотивирующий на работу ответ. Одно время были популярными всякие тренинги по само-менеджменту в помощь несчастным, лишенным в детстве воспитательных усилий хороших гувернеров или спортивных тренеров. Не знаю, давали ли они результат. Но факт, что ответ на вопрос «кто я» остается актуальным. И ответ может быть получен разными способами.
Психологический аспект нашего конфликта, разделившего территорию и семьи, касается как раз этого вопроса и ответа на него. Вернее, способа, при помощи которого этот ответ дается.
Советский Союз избавлял от невротического вопроса «кто я?», давая всеобъемлющий ответ: ты советский человек, гражданин великой страны, которая нуждается в тебе, что бы стать еще более великой. Убеждала карта и гигантский масштаб строек. Вопросы национальности и разной культуры лежали на обочин блестящим стеклышком в дорожной пыли, которое могло заинтересовать только ребенка.
Я росла в городе, образовавшимся на месте северных сталинских лагерей. В классе из 30 человек русских было не больше семи. Национальности честно писались в журнал, но были интересны только необычностью написания. Чуваш интереснее, чем еврей, поскольку чуваш один, а евреев пятеро. Но помню, как подруга Аня приобрела дополнительный вес в моих глазах ненадолго. В доме ее жила древняя бабушка, похожая на ведьму. И Аня сказала мне, когда я пришла к ней в гости: тише, бабушка читает Тору. Я решила, что Тора это волшебная ведьмацкая книга, и сильно зауважала Аню за бабушку. Но потом я поделилась секретом с папой, что Анькина бабка колдунья, типа «вот я какие у меня друзья!». Папа быстро лишил меня чувства превосходства, сказав, что Анина бабка еврейка и, конечно, читает Тору, а никакая не колдунья.
И вот этот сэсэсэр почил в бозе и оставил людей без готового ответа. Некоторые подались в колдуны и к колдунам (а иначе откуда такой интерес к эзотерике в 90-е?) пытаясь выяснить, кто и зачем они. Кто-то успокаивался, набирая земель и мануфактур. Пиарщики стали продавать этот ответ оптом и в розницу состоятельному клиенту, определив остальных как «потребителя».С последней идентификацией большинство потребителей не согласилось по понятным причинам. Искать ответ на вопрос у психологов оказалось бессмысленным. Во всяком случае, тот вариант психологической «помощи», который расцвел буйным цветом на постсоветском пространстве, помогал идентифицироваться скорее психологам, чем их клиентам. Именно поэтому, большинство клиентов стало называть себя «психологами». Проклятый вопрос мучал тех, кто не смог найти ответ в собственной жизни. Понятно, что особо острым он оставался для пенсионеров, на смерть которых возлагали свои надежды радикальные приверженцы «демократии».
Как-то мне пришлось работать несколько лет психологом в санатории, куда приезжали отдыхать по «социальным» путевкам. И большинство вопросов людей 50+, возникающих в ходе разговоров о «бессоннице» и «тревоге» сводилось именно к этому:«зачем я жил» и «кто я такой». Отвечать на такой вопрос очень трудно. Часто человек с радостью идет в руки мошенника, заманивающего грандиозным ответом, не понимая, что за легкость этого ответа придется платить. И недаром творцы «русскагомира» так напоминают наперсточников из МММ. Но я не стала бы называть поддавшихся на обман жителями Страны Дураков. Просто это люди, у которых не хватает сил на собственный ответ, и они берут чужой, сказанный на понятном им языке. Такие есть и среди тех, кто нашел ответ в идее Европейской Украины. Просто, эта идея не ложится на старые совковые дрожжи, имея меньше шансов быть принятой бессознательно. И только поэтому последних меньше. В любом случае, вопрос остается актуальным. И, пожалуй, это единственный вопрос, на который придется отвечать всю жизнь современному человеку.
И если так, то, как ни странно, идентификация «люди Донбасса» это попытка лично ответить за себя, не призывая для этого ни «русскую» ни «украинскую», ни «советскую» идеи. Я бы только хотела, чтоб попытка ответить на этот вопрос была менее кровавой

Тематически теги:

[reposted post] Новые поступления

cogitocentre
2015/03/20
2015/03/19
2015/03/17



я, конечно, очень надеюсь, что это траурное шествие перерастет во что-то более серьезное, такое серьезное, которое заставило бы хйла отцепиться от нашей Украины. Но надежды у меня на это мало

Тематически теги:

ХЛЫСТ

Хлыстовство и скопчество уникальны своими практиками и не столь своеобразны своими теориями. Множество утопистов мечтали о коллективном теле; хлысты осуществили мечту в ритуале, который кажется радикальнее, буквальнее других решений. Множество утопистов мечтали об аскезе, хлысты осуществили мечту в ритуале, который наверняка является самым радикальным и буквальным из решений. Попав в неписьменный контекст, идеи высокой культуры теряют свою сложность, условность, многоальтернативность. Зато они обретают плоть, как сказано: слово плоть бысть. Сослагательное наклонение передается повелительным, будущее время переводится как настоящее, поэтический троп воспринимается как норма поведения. Средневековое уподобление короля Христу переходит в мифологию многократного воплощения Христа, и каждый сектантский корабль обретает живых богов и богородиц. Идея коллективного тела осуществляется в групповом экстазе радения. Сравнение общины с семьей, характерное для любой романтической доктрины, ритуализируется в хлыстовском обычае свального греха. Пуританский идеал чистоты осуществляется в скопческой кастрации. Утопия равенства и справедливости реализуется в тотальной революции.
В 1861 году в Лондоне, на квартире у Бакунина, принимали старообрядческого епископа Пафнутия. Обстановка была обычная: «накурено было донельзя, разговор шел о политике, о народе, о революции». Но гостю казалось иначе: «Да, здесь судьбы мира решаются!»,- восклицал Пафнутий с чрезвычайной серьезностью. На реакцию старообрядца смотрели с изумлением: «ему казалось, что он присутствует чуть ли не на Конвенте, что приговор миру […] произнесен был не на шутку». Пафнутий «никак не мог отличить фраз от дела» - так лондонский сектовед Василий Кельсиев разобрался в этом расхождении, которое выявилось при первой же встрече интеллигентных революционеров с тем, кого они называли народом. Кельсиев два дня убеждал Пафнутия, «что тут ничего серьезного, […]что никто из них не думает об осуществлении высказанных желаний». На третий день Пафнутий понял, а поняв, отказался от всякого сотрудничества с лондонскими эмигрантами. На смену Кальсиеву пришли люди более циничные. В той серьезности, с которой народ воспринимал фразы, не отличая их от дела, они нашли уникальный шанс на успех.
Буквальность осуществления является характерной чертой русской истории. Эта идея не нова. «Русский романтизм так отличается от иностранных романтизмов, что он всякую мысль, как бы она ни была дика и смешна, доводит до самых крайних граней, и при том на деле […] Мысль у нас не может еще как-то разъединяться с жизнью, - писал Аполлон Григорьев. Вячеслав Иванов утверждал эту особенность «русской идеи» все с тем же романтизмом:» ее потребность идти во всем с неумолимо ясной последовательностью до конца и до края, ее нравственно-практический строй […], ненавидящий противоположность между сознанием и действием». Рассказывая в 1916 о русских сектах, Бердяев чувствовал в них одно из проявлений «русской жажды претворить литературу в жизнь, культуру – в бытие». Еще полвека спустя Юрий Лотман писал: «Просвещение, которое на Западе означало изменение строя мыслей общества, в России стремилось к перемене типа поведения»
Идеальный символ становится телесным знаком. Утопия осуществлялась как императив; философия – как политика; идя – как тело. Но и это не все. «Мы пустим легенду получше, чем у скопцов», - надеется у Достоевского лидер Бесов. Конец можно еще раз интерпретировать как начало.
Александр Эткинд «ХЛЫСТ. Секты, литература и революция»
вспомнила, как ехала в поезде Москва-Харьков вместе с чеченкой русскоязычной. Мы с ней проговорили всю ночь. Вернее, больше она говорила, мне говорить было нечего. Она была врачом-хирургом и пересидела две чеченские кампании в подвале своего когда-то элитного дома, который находился у самого президентского дворца в Грозном. Им казалось, что они в безопасности, а попали первыми под раздачу. И почти весь дом не смог выбраться. Хозяйственные чеченки держали в подвалах консерву, поэтому не сильно голодали, но с водой, которая была только в пожарных гидрантах было туго. Снайпер, засевший в доме напротив (а там каждый дом был под-кем-то) развлекался тем, что отстреливал пробиравшихся к воде. На ее глазах так погибла семья - муж полез, потом жена за ним. Она помогала раненым, которые находили убежище в их подвале. И раненые были с разных сторон. Там иногда совсем было не понятно, что происходит. Коридоры для выхода мирных заработали позже, но очень ненадолго удерживались от стрельбы обезумевшие люди. Выбравшись, они пересидели "первую войну" в Ингушетии. И вернулись в Грозный, думали, что теперь уж точно все будет хорошо. И началась вторая война. О которой она даже говорить не могла.Только повторяла - это был ад. После этого они уже насовсем перебрались в Краснодарский Край. И в Москву она ездила по беженским делам от целого коллектива чеченцев, пытавшихся обустроиться в станице. Ругала Матвиенку и чиновников, но, главное, сокрушалась, что за урон, нанесенный "федералами" никто ответственность не хочет нести. С нами в купе была еще тетка с рынка, которая почти сразу заснула, и московский интеллигент "с-арбата", историк-патриот, пытавшийся заявить свою "позицию по вопросу Чечни" - а что вы хотели, у России есть интересы на Кавказе, после чего был забанен и ушел на вторую полку. А мы сидели до утра.
Я радовалась, что уехала в Украину еще в начале 90-х, несмотря на стоны отца, который считал, что я продаю Родину за сало. И хотя моя родина - Слобожанщина, более того, не только все поколения моей мамы родились здесь, но и я, как птица в родное гнездо, приезжала сюда рожать своих детей, где бы нас не носила военная судьба. Я убеждала отца, что не могу жить в России, я ощущаю опасность и гнетущий ужас, находясь в ней, и что мои мальчики никогда не будут служить в российской армии. Отец качал головой и говорил: мне тебя жаль, будет большая кровь. Я доказывала отцу, что Украина никогда не будет ни с кем воевать. И потом, слушая чеченку, я подловато радовалась, что я не гражданка РФ. Но я точно бы не поверила тогда, что Россия может напасть на мою Украину и что отец окажется прав. Что-то он точно знал. Но не договаривал

Тематически теги:

Интересный опыт рефлексии профессионального сообщества советских медиевистов порождает невысказанные автором вопросы: было ли «научным» это сообщество? Какой тип взаимоотношения заменил каннибализм?
И, конечно, все это относится не только к медиевистам. И не только к «научным» сообществам.
Кстати, антропологический взгляд до сих пор является для меня наиболее ресурсным во многих ситуациях

"…молодой ученый, выросший в постсоветские времена и, следовательно, знавший о советской действительности исключительно из «вторых рук», поделился освоим впечатлением от недавно прочитанной в научном журнале заметки. Его внимание привлекло, что в этой заметке конца 1950-х гг. один советский историк (в последствии он стал широко известен своими либеральными взглядами) обвиняет другого советского историка в «искажении марксизма». То, что дискуссия из чисто научной переходила в заметке в идеологическую плоскость, вызвало у коллеги негодующую реакцию. Зачем он это написал? Ведь не заставляли же его это делать под дулом автомата. Значит, писал добровольно!» На мое осторожное возражение, что все тогда, может быть, было не так просто и однозначно, незамедлительно последовал категорический ответ: «Если у ученого есть нравственные принципы, противоречащие тому, что от него требует начальство, то нужно уйти из науки в дворники, а если совсем невыносимо, то застрелиться»".

"Общеизвестно - и это не вызывает никаких сомнений, - что просвещенному европейцу и туземцу многие вещи видятся по-разному. Больше того, не вызывает никаких сомнений, что снятие скальпов, человеческих жертвоприношения и еще многое другое из туземной жизни у просвещенных европейцев вызывает разного рода неприятие: от брезгливого отвращения до негодующего протеста. Вопрос в другом: нужно ли просвещенному европейцу пытаться понять туземца ( «понять» здесь, конечно, не будет синонимом «принять») или ограничится неприятием и моральным осуждением?... Банковский служащий, например, совсем не обязательно будет пытаться понять, какие социальные и символические функции выполнял каннибализм у племен острова Фиджи. Он вполне может ограничиться здоровым восприятием каннибализма, как чудовищной дикости … но историкам культуры или антропологам полагается относится к каннибализму несколько иначе…. Правила требуют, что бы они стремились понять этот феномен, т.е. осмыслить его как часть иных социальных и культурных практик, существенно отличающихся от принятых в кругу сегодняшних «просвещенных европейцев».
Считается, что такой социально-культурный контекст- необходимая методологическая составляющая всякого историко-культурного исследования и что отдавать себе отчет в его необходимости следует не только при изучении жизни австралийских аборигенов или самоедов. Но и при изучении жизни крестьян средневекового Прованса, гуманистов итальянского Возрождения, хиппи 1960-1970-х гг, представителей современного уголовного мира и т.д.…
Следует ли считать исключением из этого правила медиевистов позднесталинского времени? В состоянии ли без такого контекста «просвещенный» европеец понять, почему в документах советского времени научные работы называют «порочными», какое отношение к феодальной вотчине имеет «идеологический фронт» и где он проходит, какой огонь следует направить на буржуазную идеологию историкам раннего феодализма, что такое «недостаточная партийность» и «недостаточная боевитость», и еще многие другие загадочные вещи?"

Юрий Зарецкий «Стратегии понимания прошлого»
Оригинал взят у podzvin_14 в СБУ надала вільний доступ до документів про спротив українців напередодні Голодомору.
Архів Служби безпеки України спільно з Центром досліджень визвольного руху виклали у вільний доступ унікальні фото про селянські повстання 1930-1932 років, які передували Голодомору, а також щоденники очевидців геноциду. Відтепер їх можна переглянути та завантажити в Електронному архіві визвольного руху (avr.org.ua).

Десятки унікальних світлин селян-повстанців дозволяють побачити обличчя українського повстанського руху напередодні Голодомору. Як відомо, геноциду на Україні передувало близько 5 тисяч повстань. Зокрема, Павлоградське повстання 1930 року, повстання на Чернігівщині, Луганщині та в інших областях України.

Детальніше http://www.cdvr.org.ua/node/2731

Тематически теги:

Аксана и Анфиса

а вот вам мама инфантилка и дочь ее социопатка. София Андрухович поделилась:

У мене в голові диктофон. Щойно розшифрувала цікаве з антропологічної точки зору інтерв'ю. Не авторизоване.
SMALL TALK
Боже, какие же они сладкие в этом возрасте. Как жаль, что мои уже выросли. Это самый прекрасный возраст. Вот я своих вспоминаю, как я ими нарадоваться не могла, какие они были чудесные. Как так быстро время промелькнуло, я ничего не успела понять: теперь уже одной 17 лет, другой 14, они какие-то другие, не мои. И я понимаю: мне было мало, не хватило, не надышалась. Вот даже самой младшей уже 9, уже не то. Я бы ещё четвертого хотела, но уже поздно, уже сорок, куда уже. Ну и пацана хотелось бы, а у меня только девки получаются. Муж говорит: давай сделаем пацана. Я говорю: а если девочка родится? А он: ничего, будет со мной на охоту ходить. Он их, конечно, обожает. На всю жизнь запомнил, как самая младшая, когда ей было два годика, схватила его за щёки и так: Ух ты ути мои пути. И все. Теперь он за эти ути мои пути все готов к её ногам положить. Захочет она чего-то, он сразу вспоминает ути-пути, и у неё уже есть все. Подозреваю, что она так в 18 скажет: папа, хочу бугатти, ух ты ж ути мои пути – и будет у нее бугатти.
Они сегодня уже другие, совсем другие. Я не знаю, куда делись мои девочки. Мне страшно, я их не понимаю. Старшая такие вещи говорит, что у меня волосы дыбом. Ты, мама, не шаришь, ты отстала, ты не соответствуешь этому времени. Всё, выпадаешь уже из вагона. Для тебя места нет. Я говорю ей: Анфиса, какие у тебя мечты? Куда ты стремишься? Ты ведь знаешь, что я в твоем возрасте мечтала о любви, я себе свою жизнь вымечтала. А ты? Неужели ты забыла, чему я тебя учила? А она мне: мама, о чем ты говоришь, какая любовь? Где она, эта любовь? Поговори с моими одноклассницами, они тебе расскажут, где твоя любовь. Что вам говорить. Это просто страшно. У неё в классе девочки уже с 14 лет живут половой жизнью с мужчинами. Представляете? Мы в 14 лет еще куклами игрались, мы вообще не знали, что такое секс. А сейчас она в 14 – первый раз, потом у неё другой, третий, потом она ещё за границу поехала, там у неё ещё трое. Представляете? Я говорю: Анфиса, зачем? А она мне: девочки набираются опыта, чтобы удачно выйти замуж. Представляете? Я от этого просто в шоке. Нас ведь по-другому воспитывали. Мы же родились в Советском Союзе, у нас были другие ценности, другое воспитание. Я всегда беспрекословно слушала свою маму, она слушала бабушку. Так и должно быть. Меня учили: есть белое и есть черное, это – добро, это – зло. И было проще жить, было понятно, было правильно. А сейчас столько красок, столько оттенков, всё перемешалось, сплошной хаос. Как в этом жить? Как это понять? Это неправильно всё. Мне кажется, современный мир что-то утратил, мы утратили что-то самое важное. Мне страшно об этом думать, очень грустно.
Чем они живут сегодня? Вы видели эти инстаграмы? Они только и думают, чтобы сделать селфи и множить все эти цитаты. Я говорю: что это ты у себя повесила? А она: мама, это цитата, пусть все видят, какая я умная. Я говорю: а ты осмыслила эту цитату? У них все напоказ, всё внешнее, всё поверхностное. Вот у меня в её возрасте был цитатник, я выписывала интересные мысли, но я же это осмысливала! А сейчас я подсовываю ей книги, классику, а она мне: мама, ты что, рехнулась? Что это за Анна Каренина? Что за дура? Чего она под поезд бросилась? У них все «я», «я». Я личность, говорит, я должна добиться, я должна развиваться, расти. Я говорю: ты свое «я» задвинь куда подальше, опусти пониже, «я» - это последняя буква алфавита, личность она.
Мы же воспитаны в Советском Союзе, что бы там не говорили, у нас всё было по-другому. У меня ценности иные, для меня важна семья, домашний очаг. Я стараюсь это им прививать. Но мне страшно, очень страшно за них. Я ей говорю: зачем? Куда ты спешишь? Цени то, что имеешь, подари это мужу. Меня так учили. Я, взрослая тетка – у меня нет такого богатого сексуального опыта, как у этих её одноклассниц, которые думают о западном образовании и об этом своём личностном росте. Я берегла себя для мужа. Муж, дети, семья – вот что для меня самое главное. У меня несколько высших образований, но я никогда не работала. Муж мне сразу сказал: так, или семья, дети – или работа. И я, конечно, посвятила всю себя семье, полностью вложилась в них. Другие мамы работают, чего-то пытаются достичь, подружки дочерей приходят в гости, я смотрю – и у меня сердце болит: и тут пробел, и там пробел. А они мне: тетя Оксана, вот если бы моя мама была такая же клёвая, как вы! Дочери мной гордятся. И я горжусь тем, что я для них – подруга. Моя старшая о своих проблемах никогда не пойдет кому-то на улице рассказывать, она всегда придет ко мне. Значит, есть смысл. Значит, я не зря всю себя им посвятила.
Но мне всё равно страшно. Старшая мечтает где-то на Западе учится. А мне это не нравится. Я вам честно скажу, я противник этого Евросоюза. Мы много там бывали, там нет ничего хорошего – особенно, конечно, в Германии. У нас там много знакомых живет, они нам рассказывали такие ужасы, просто жуть. Там уже не существует никакой личности, никакой индивидуальности. Главное – это система, буква закона. Там все стучат друг на друга, человек человеку волк. Нет такого, как у нас, радушия, гостеприимства, если человек оступится, его затопчут тут же, никто не подаст руку, не поможет. У нас человек свободен, у нас иной менталитет, я так боюсь, что этот ужас придёт к нам. Распущенность эта, аморальность. Вот зачем, спрашивается, вводить для детей в школах сексуальное образование? Чтобы развращать? Они ведь ничего не понимают, они же не готовы. Я считаю, этот момент надо оттягивать как можно дольше. Подросток не готов, незачем ему это всё знать. Мы, в Советском Союзе, не знали – и правильно, и я берегла себя для мужа. А они же теперь, незрелые, не понимают. Им рассказывают, они сразу хотят попробовать, узнать. Это неправильно.
Вы же слышали об этом случае, нашумевшем в Германии? Нет? Как нет? Ужасный случай. Ой, я была просто в шоке. Значит, религиозная семья. Девять детей и мать беременна десятым. Девочка идет в школу. Попадает на урок сексуального образования. У неё волосы становятся дыбом, она воспитывалась в нормальной семье, она обо всех этих ужасах у себя дома никогда не слышала. Девочка приходит домой, плачет, говорит, что в школу больше не пойдёт. Рассказывает обо всём родителям. Они в шоке. Запрещают ребенку ходить в школу. И что вы думаете? Сейчас отец сидит в тюрьме. Мать заканчивает десятого ребенка кормить грудью, а потом – её очередь. Представляете? Это нормально? Это те ценности, которые мы хотим иметь у себя? За это у нас теперь война в стране? За это те люди на Майдан выходили?
Я вам честно скажу: я такой человек – я не люблю ни во что вмешиваться. Для меня главное дом, семья, чтобы дети были здоровы, муж был накормлен. Я ни на какие протесты не ходила, не хожу и ходить не собираюсь. А они? Вот за что они там стояли, за что кричали? Я кого не спрошу: зачем? Они мне отвечают: чтобы мы могли ездить в Европу, жить там, работать и бабло зарабатывать. Понимаете? Никто не сказал: за Родину, за то, чтобы у нас жить стало лучше. Никто. Все в эту Европу хотят. А что там хорошего? Вот нас воспитывали в Советском Союзе, мы там сформированы, нас же иначе учили: любить Родину, гордится ей, делать всё, чтобы на Родине было жить хорошо. А они вышли палками махать, чтобы уехать.
Я вам честно скажу: Януковича я ненавижу и всегда ненавидела. Это всё из-за него. Что у нас теперь творится? Это не наша война, почему должны гибнуть люди? Я не могу уже смотреть эти новости, у меня истерика, я устала уже. Я ведь сама из Мариуполя, у меня там родственники, брат. Я каждый день с ними разговариваю, они мне все рассказывают, как на самом деле. То, чего нам не говорят. Они видят обратную сторону медали. Украина их не защищала и не собиралась защищать. ДНР им хотя бы обещала что-то, какие-то социальные выплаты. Обещала отобрать у олигархов деньги. А Украина ничего не обещала. Они когда увидели, что в Киеве власть силой захватили незаконным образом, они просто испугались, что и у них так будет. Это все неправда, что о референдуме рассказывают, что под дулами танков, что заставляли. Они в самом деле проголосовали, чтобы отделится. Потому что Украина им ничего не обещала. Они испугались.
И теперь люди без конца гибнут – за что они гибнут? Мне всех жалко, мне и этих парней жалко, из Бучи, из Ирпеня, сколько их гибнет каждый день! Каждый день похороны! Я по всем плачу. Так не должно быть. Это война олигархов, война за деньги, она им выгодна, почему люди должны страдать?
Я не понимаю: зачем ссорится с соседями? Вот мы с мужем, допустим, живем с Сашей и Светой рядом – зачем нам ссорится? Не понимаю.
Если бы Саша и Света заявились к нам в дом без приглашения и установили свои порядки? Ну мы же жили так с Россией 23 года – разве плохо было? Нет, не было плохо. Была стабильность. А сейчас что? Война. С экономикой катастрофа. А можно ведь было это все без Майдана, без войны решить, спокойно. Мой муж – экономист, финансист, кризисный менеджер. Он очень хорошо всё это понимает, он мне всё объяснил. Он сказал: Янукович сам был готов уйти, тихо и спокойно. И тогда просто надо было обезглавить олигархов. Вот этих восемь человек, из-за которых война. Ну не в прямом смысле обезглавить. Просто отобрать у них половину всего и отдать в казну, а другую половину оставить им на пропитание. И тогда бы у нас в стране всё было. У нас же всё есть. Нет такой другой страны нигде, ни в каком Евросоюзе, где столько всего, как у нас. Только у нас хозяина нет. В этом вся проблема. У нас нет хозяина.
Узнаем ли мы когда-нибудь правду? Я давно поняла: правда у каждого своя, а истины никто не знает. (с)

Sophia Andrukhovych
https://www.facebook.com/ra.gazzo.52/posts/796665237045863?fref=nf

Тематически теги:

Оригинал взят у mirsoglasnomne в Образ Москвы в современных западных путеводителях (2006-12 гг.). Часть I.
Как сильно всё изменилось менее, чем за год с момента написания этой моей статьи…Но, как ни странно, туристы со всего мира продолжают ехать к нам – только в связи с Гран-при России со мной созванивалось сразу несколько человек. И пользуются они, в основном, теми же путеводителями.
                                                                                                  
«Солнечный зайчик отражается от золотого купола и попадает  в глаза. Старинная разноцветная церковь находится прямо перед тобой, но ты почти промахиваешься мимо нее, потому что идешь, опустив голову, прикрывая лицо от ветра и прикладывая все усилия, чтобы не наступить на незаметные участки льда. Бабушка с суровым взглядом, укутанная в массивную шубу и с необъемным баулом, все же умудряется преодолевать тернистый путь быстрее, чем ты на своих нетренированных ногах.

Проходишь мимо пары молодых влюбленных, остановившихся полюбоваться на кружевное нижнее белье в витрине. В следующую секунду твой взгляд замирает, лишь на мгновение, на блондинке – потрясающе красивой с невозможно длинными ногами – которая появляется из изящного черного авто.

Удерживаешься от искушения нырнуть в уютное кафе, где звуки разговоров и звенящих кофейных чашек приглашают тебя согреть промозглые кости. Вместо этого, ты следуешь за бабушкой в церковь.  Тяжелая дверь закрывается у тебя за спиной, отсекая какофонию автомобильных клаксонов и сирен. Внутри существует только шепот молитв. Как только глаза привыкают к темноте подсвеченного свечами помещения, начинаешь различать знакомые черты древних икон, украшающих отштукатуренные стены. Ты оказываешься перенесенным из суматошной и толкающейся современной столицы в средневековую Москву, могучую крепость и центр православия, откуда выросла древняя Русь».
Путеводитель Lonely Planet Moscow. Введение.

Согласно данным Росстата туристический поток в РФ постоянно растет. Можно предполагать, что крупные международные мероприятия, проводящиеся в России (Зимняя Олимпиада в Сочи, Чемпионат мира по футболу 2018), несомненно, приведут к дальнейшему усилению внимания к нашей стране и увеличению числа туристов. Хотя интернет все чаще служит средством получения информации о месте или стране будущего посещения, туристы по-прежнему доверяют и активно пользуются путеводителями, выпускаемыми под ведущими отраслевыми брендами. Путеводители по нашей стране выпускаются на Западе давно (см. ретроспективу далее), однако только недавно ведущими компаниями стали выпускаться подробные издания, посвященные конкретно г. Москве. Данная работа ограничивается рамками одного, но главного города страны, так как образ всего нашего многонационального государства представляется сложным уложить в единый органичный нарратив, а получившийся общий знаменатель всех описанных регионов вряд ли вызовет у читателя интерес ввиду своей поверхностности.

В данной работе рассматриваются пять популярных англоязычных путеводителей, посвященных Москве. Все рассматривающиеся в работе издания написаны на английском языке. Следует отметить, что очень часто англоязычные туристические справочники переводятся на другие языки слово в слово. Таким образом, получившийся в них образ России, становится доступным и оказывает влияние и на не использующих английский. Наибольший интерес в указанных путеводителях для данного исследования представляло описание жителей города, хотя перечень выбранных к описанию архитектурных объектов и манера их подачи тоже удостоены пристального внимания.

Читать дальше...Свернуть )

Тематически теги:

Историки и Византия

Катерина Мола https://www.facebook.com/profile.php?id=100001940001100&fref=nf про историков:
не знаю, вы заметили ли, я иногда пишу посты про русских историков. я смотрю лекции разные, в общем, такое у меня развлечение. о тенденциозности русских историков мне известно давно и много, а потому я стараюсь выбирать такие темы, чтобы они не имели отношения к россии, которую они всегда нахваливают, или к современности, которую они всегда искривляют. ну там, про ацтеков что-то или венецию времен расцвета. случаются прекрасные люди, погруженные в эпоху, которую они изучают, нездешние и припадошные, какими бывают только историки и безумцы. и вот сегодня я посмотрела про византию. ну как посмотрела. я выдержала, наверное, минут 20 восхваления византии. такого, что видно - они считают, что это и есть россия. в каком-то смысле. я подозревала, что будет что-то такое, я знаю, что весь русский мир истово и сладко дрожит при упоминаньи византии, будто имеет к ней какое-то отношение, но что вот прямо так русским историкам не хватает корней - это даже для меня неожиданность. но я сломалась примерно на 20 минуте, когда основной причиной падения византии была названа ЗАВИСТЬ ЗАПАДА.(с)

Обо мне

Тройной
amofares
Мой личный дневник

Последний месяц

Май 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Тематически теги

Designed by
Дизайн ЖЖ
Разработано LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow